十二，耶稣派遣宗徒耶稣对他们说：你们往普跳下去，向一切受造物宣讲福音，信而受洗必要得救；但不信的必被判罪。

这样的严规不要说在国内教会少见，就是在普世教会层面，除了隐修团体、度奉献生活者及新兴团体之外，也很少见。

若翰：普世的见证人（6-8）若望福音和对观福音一样，也将若翰洗者的工作安置于耶稣公开出现之前。福音作者言简意赅地综合表达若翰的整个生命：「被派遣、已经来到、作见证和引人进入信仰」。

雅格•潘塔利翁于1261年升任教宗，取名乌尔班四世（UrbanusIV），他于1264颁布诏书，通令普世教会一起庆祝这个节日，日期定于五旬节八日庆期后的星期四。这个节日的背后，还有一个唯美的故事。

这一点是人类最基本的共识，也是为数不多的能够被坦然称为“普世价值”的概念。当代社会出现的种种光怪陆离的婚恋价值观，都有着各种冠冕堂皇的理由。但无论理由有多么正大，都不能成为伤害他人的借口。

GNsong：教会既要广传福音，普救众灵，就应该主动去寻找迷途羔羊，将其引入主栈。而我们目前的情况却是：亡羊主动来敲门，我们却不愿为其开门，亡羊无奈，只得掉头而去。这难道还不值得我们的神长教友反思吗？

当时，只有我们三人，金主教非常关心地询问了普世教会和大陆教会礼仪更新的情况，并且对我多番鼓励，此情此景仍在我脑海中，历历在目。

然而，我们依然可以在自己的家里和心里，在与普世教会的共融中，积极庆祝天主子耶稣基督的圣诞。

因此，大公会议以坚定和深思熟虑的话申明：“虽然弥撒为信友具有训导价值，但教长们认为，不宜普遍地以本地语言举行弥撒[12]。”

由于愿意与政府合作，擅长多种语言，并具有国门以外的联系，他能够将政府认可的教会与普世教会和整个世界连接起来。他的牧灵活动也为当时的中国教会注入了活力，有助于其发展和繁荣。