他的这个看法是通过他的小说《巨人传》中的两个人物，巴奴日和庞大固埃的一段对话表白的：“‘让我们换一种卜法好了。’‘什么卜法？’巴奴日问道。庞大固埃回答说：‘一个妥善的、古老的、有效的卜法：就是做梦。”

）、两个外籍教友团体（德语和韩语教友团体）为主要案例代表，分析中国移民现象，并研究教会在移民教友中的牧灵和社会服务经验及成功模式。

与他一起被钉十字架的还有两个强盗。　　束字是一个口加上一个木，那是指上帝的告诫，两人不能用他们的口吃那树上的果实。束因此被定义为约束之意。　　

2、信友和天主之母一起敬拜信友对圣母的敬礼之所以优厚，可说有两个原因，一是因为她是天主之母，她因在圣神内的服从，童贞孕育了耶稣基督；再有就是因为她是信友之母，因着信德和服从的榜样，成为生育众生的新厄娃（

当日本人要他交出这里的妇女供他们享用时，他坚决抵抗，绝不答应，并让两个年轻神父在门外把守，不让日本人来胡作非为，因此激怒了日本人。赵本笃神父回忆说，还有一件事让日本人对文主教和这些神父们增加了恨意。

由此可知天主教中文的天主二字，是当年西方传教士借用中国传统文化中本有的两个汉字，并赋予其全新含义，借以表达其信仰中的至高全能者Deus。其实关于天主教至高者的中文译名问题，在中国并非一帆风顺。

中国天主教会中的两个团体，无论地上教会还是地下教会，均积极寻求和表达与普世教会的完全共融合一，因此在未经教宗同意下被祝圣为主教，也都事后努力向教宗解释原因并请求教宗的谅解与接纳。

当时她两个女的陪伴着临终者，还停电了，也是非常害怕的，只能依靠天主给自己胆量，守护着临终者。现在回想起来，那是一种特殊的考验，也正是因着这样的考验，才让她越来越有勇气把陪伴临终者的这个善工做下去。

3、圣经分享方面：圣经分享定于每周一次，每次平均会有50至60人参加，时间定于周日晚上分享两个小时。为照顾那些主日不能来参与的教友，每星期二下午有一次圣经分享。这每周两次的分享基本上由教友们自发带领。

2013年10月27日下午6时30分许，位于晋州市的河北新东大纺织有限公司污水处理场深约4米的污水沉淀池中，年逾五旬、人高马大的陈增良教友，左右两臂紧紧搂抱住已经中毒倒下的两个徒弟，艰难地从半封闭的污水池深处拖至出口梯下