对基督教应该理性，应该警惕光环效应，顺其自然，不要进行理论上的夸大或缩小，否则，害的不是西方人，而是我们这些无所适从的人。

人们不得不求助于各种神秘的信仰和寄托，寻求各种难以信任、却又将信将疑的解释方式。报应说、天谴论，还有传布非常广泛的“88”数字迷信。这些说法，认为2008年以来，中国人承受的一切灾害均与“8”字相关。

有关大钟的神秘传说那是抗日战争时期，日军与国民党以黄河为界。黄河以北的廿四顷地等村庄被日军占领，黄河以南为国民党统治区。

16世纪末，一批批西方天主教传教士们不远万里来到到一个他们完全陌生而又神秘的国家——中国，传播耶稣基督的福音。当时的传教士大都来自欧洲，他们所用的宣讲方法也都是他们本国的方法。

王勇从背后闪了出来，你在那儿神神秘秘，投情入神地‘钻研’什么呢？想什么？

对他而言，这是一条通往神秘经验到上主的道路。艾克哈特认为，灵性贫乏就是那些一无所知、一无所求和一无所有的人。注重灵性的人知道，相对于这位不可理解的上主，他们所有的知识其实是非常渺小的。

我们临走的头天晚上，母亲把我叫到她身边，神秘地对我说：儿呀！应验了，真的应验了！母亲详细地对我讲述了那个风雪夜里老太太所预言的事。多年的疑团终于有了答案。这也是母亲多年来乐善好施受主恩赐的见证吧。

教宗说：“这位神学家创立了礼仪神学和神秘神学，大力宣讲天使的不同品位。他的著作在第九世纪译成拉丁文；到了圣文都拉的时代，即公元十三世纪出现了一种新的传统，激起圣人和他同时代其他神学家的兴趣。”

虽然他是一位知识渊博的神父，但他并非高傲神秘，他思想开明，平易近人，经常帮助教友解难思想困惑。在台北教区担任过《教友生活周刊》社的指导神士，常同教友们交谈，无意中留下不少名言。

但对于当时意气风发、急于大展宏图的大多数经理人来说还是在第一天有些懈怠：毕竟神秘而神圣的克劳顿村是培养全球高级领导人的摇篮，而每年晋升的最大标准不是看业绩嘛？