他们通常用以表达死亡现象的言语是：断气而死（参创25：8，17；35：29；49：33），与祖先同眠（申31：16）等。死亡并非是生命的毁灭。

上午8：30至9：00，进德心理咨询中心心理学硕士申双英修女为所有参跑的老人们做了以晚霞更美好为主题的精彩讲座。从信仰、心理、和身体三个层次详述了如何促进老年人的身心健康，让老人们收获了健康大餐。

油漆工的工作无疑是艰辛的，她的班组负责从信阳到武申关站点。天气最热的时候，是工作最忙的时候，用柴火熬沥青，人人都被烤得层层脱皮，她一次次昏倒在工地上。

天玉芳的丈夫申建超是宁晋县唐邱村人，身体健全，人比较老实，不爱说话。他的家长修女也都认识，是个热心教友家庭，他母亲经常在教堂里服务。

１９４９年，段庸、胡明新两位神父接替工作，同行的还有申桂如修女，增派崔先生为会长。１９５１年后，在兰州入圣家会的金惠英、张淑英两位修女返乌鲁木齐。

在《新经》中基督作了进一步的明确，就表面看来不及第一条庄严(肋19：1－37，申6：4－13)，但在实现“天主的爱”的救赎工程中却是重要一环。　　

福音记载，当有人问耶稣，在一切诫命中，究竟哪一条最重要时，耶稣引用了申命纪第六章：……你当全心、全灵、全意、全力爱上主，你的天主。

他猛然一惊，不知是痛苦、是害羞、还是害怕，立即跪倒在地申诉说：“主母，我让你难过了。我叔叔得了鼠疫，活不长了，我为他去请终傅，我明天一早就为您去送证据。”　　

十字架之刑是古代世界最残忍的刑罚之一，同时，对犹太人来说，它也是被天主所遗弃的标记（申21：23；哥3：13）。

圣经中的人们以他们的心和灵去爱（申6：5）。