因为这样是在天主与人、兄弟与兄弟之间制造了阻隔，而基督来是带来共融，带来慈悲、宽恕，带来亲近。在四旬期的旅程中，今日的福音邀请我们在内在和我们周围建立一个家而非商场。

有的分享了报佳音的喜乐，有的新教友分享了从天主那里所领受的恩典，也有的教友分享了在生活中天主与人同在的见证。

羊伴随人类的时间之久远，与人关系之密切，因其食之者草，产出者奶、肉、毛、皮，加之其性格温顺，易于驯服，故而成为人类最早喜欢饲养的动物。羊可象征安泰。古语有三羊开泰之说。

当然，他曾在国外留学，通晓五国外语，又在劳改队熟读了马、列、毛著作，这都成为与人交往的资本。因此，无论在国内，还是在国外，他都有能力很快地与人交朋友建立人脉，即使外国人都对他佩服的五体投地。

而我这时与人打扑克、搓麻将等，已完全与世同化了。就在我追求享乐四个月以后，有人举报我严重违反计划生育，说我在群众中造成极坏影响。

要为主坚持，但不是处处都显出不易合作，如果不关乎属神原则，则要尽力与人和睦。不是只有工作出类拔萃才是光荣天主，基督徒应该做好自己所做的工作，胜任自己的工作。

看起来是有一个趋势，这指的是整个社会的精神趋向，不光是伦理道德，有一种滑坡的趋势：在物质与精神的平衡上，趋向于物质，趋向于感官享受；在关怀自己与关怀环境这两者之间，趋向于关怀自身，缩回自己的小天地；在人与人的交往

当然，死亡过程人与人不尽相同。只有当许多的死亡迹象都出现之后的某个时候，才会真正死亡。因此，教会总是坚持，要给予垂死的人以未死的推定。

一般而言，表示仲裁与中间的调停人，圣经中表示天主与人之间的调停者。天主创造了天地万物和人，但因原祖背命，使人类陷于原罪之中不能自救。

这个思想将基督十字架的观念引向完全积极的境界，因为天父藉着圣子的爱，愿意与人和好。霍恩神父继续表示，本笃十六世关于十字架的结论，实际上就是天父爱的自我启示，也是圣子爱的自我启示。