中保和主保的区别

    中保，源自拉丁文的“medium 媒介”。一般而言，表示仲裁与中间的调停人，圣经中表示天主与人之间的调停者。天主创造了天地万物和“人”，但因原祖背命，使人类陷于“原罪”之中不能自救。“天主愿意人都得救，并得以认识真理”（弟前2：4），旧约时代亚巴郎、梅瑟及先知们，传达天主的旨意，并带领以民履行盟约的使命（撒上7：14，依42：6-9）。新约时代强调耶稣是天主与人间的唯一中保（弟前2：5），天主派遣圣子降生成人，“奉献了自己，为众人作赎价”（若3：16-21；格后5：14-15），使人得以恢复跟天主的正常关系，并建立在更好的恩许之上的盟约的中保（希8：6）。
    圣教会传统讲圣母是“中保”，是圣母分享了“耶稣唯一中保”的角色（若2：1-12），与耶稣的“中保”非等同意义，是世人与耶稣之间的中保。       
    教会也强调，基督妙身的圣教会也是天人之间的中保（默2：26-28）。
    主保，教会选定圣人/圣女，为个人、国家、教区、堂区、职业等的主保，作为护佑者，在天主前的代祷者。慕道者领洗入教时，选择一位圣人的名字（即圣名）为自己的主保。中国主保为圣若瑟等等。每座奉献的圣堂，必须有一名称：或是至圣圣三，或是我们主耶稣生活中某一奥迹的名称，或是已采纳于神圣礼仪中的名称，或是圣神，或是童贞荣福玛利亚在神圣礼仪中已被采纳的某一名称，或是天使，或是载于《罗马殉道录》及其法定附录中的圣人（女）。没有宗座特准，不可用“真福”命名。圣堂的名称应只有一个，除非是一并载于日历的多位圣人（圣堂奉献礼第4号）。
    主保圣人，是守护圣人的意思。指某位圣人（女）或天使为某人、某团体或特项活动的保护者。
    主保日，主保圣人的节日或庆日是教堂或教友的“主保日”时，视同生日庆祝。在圣堂之奉献周年纪念，该以节日庆祝（圣堂奉献礼第27号）。