在这个恩宠的时代，我呼唤你们所有人，更新祈祷。向神圣的告解敞开你们自己，这样你们每个都用整个的心接受我的召唤。我和你们在一起，保护你们免于罪恶的腐败。

[page]第三，在教父时代，已流传和接纳此教义，其中著名的有：戴尔都良、亚历山大的克雷孟、奥斯定和金口若望；公元593年，教皇额我略一世宣布炼狱之存在，在1095年時，教宗乌耳班二世曾为鼓励十字军的士兵演说应许参加圣战的人可以减少在炼狱中受苦的时间

死亡，作为和爱情一样古老而永恒的主题，穿越种族和时代的隔阂在一代代生者的人生字典里反反复复地被重提与推敲。死亡是一个严肃且不可回避的命题。

在这么一个剧烈竞争的时代，不忍的人还是太少了，残忍的人却很多。　　未来如此发展下去，我们对于环境、对于生灵，也就不会怜惜。

因此，对于联合堂区通讯，他要求内容要配合时代和社会潮流，想方设法地以最新颖的理念来回应现代人的需要。《信讯》编委会之一李少芳老师介绍。

进德发起人张士江神父说，中国宗教慈善处于一个幸运的时代。

虽然现在时代不同了，但神贫的精神永远不能丢。东西都是天主赏的，如果衣服不破、东西不坏就扔掉，我认为有违神贫。

耶稣时代的巴勒斯坦地方大部分土壤非常贫瘠，而且受沙漠化的影响，不少地都是石头地。说是石头地并不是指充满石头的地，而是说地表层有很薄的一层土，下面都是石头。

受到时代大潮的影响，在那个残酷的岁月中，作为一位基层干部，我相信他也昧着良心参与了迫害教会的活动，他也昧着良心参与了拆除我们家乡下井索教堂的工作。

（二）灵魂的生灭之争日本哲人三宅尚斋（日本江户时代中期儒学家，编者按），对灵魂与梦的关系说得更神奇也更符合梦境的真实。他说：灵魂乃天地精神之根，“主其形而不尽于其形，忽往百里外，顿至于百年前。”