在西安外国语大学任教的第二年，米神父要求停止领工资，他只收法国政府给他的生活补贴。每年寒暑假期，他都会回到巴黎两三次，是他从欧洲给西外带来了第一台录音机和电视机。

不断地使她革新，领她去和净配(耶稣)作完美的结合(三)。”圣统与神恩必须和谐相连、相辅相成，将圣统与神恩“对立或并列”都是一种错误！

我和他联系过，他看在亲戚的份上同意让我领巴尔提买去，是我和提买一同陪着去的。几天下来，钱花去了不少，药费还是打五折的，但还是不见好转，最后只能倖倖地回来，从此以后，提买夫妇就儿子的治病问题只能作罢。

她本来不想领这个奖的，因为她牢记耶稣说过的话：“当你用右手行善的时候，不要让左手知道右手所做的。”但是她还是去了，为了那些饥寒交迫、流落街头和伤残疾病的人们，以及那些被忽略未被关怀的人们。

（2）隐里圣地：为金大建神父受洗及首度领圣体的地点。被选拔为神学生的少年金大建在澳门修习神学后，1845年在上海金家港天主教堂受颁祭司一职。

灵修意义“青草”象征生命与复苏，也令人联想到圣咏23：“祂使我躺卧在青草地上，领我到安歇的水边。”“上主的大能”将在祂的“仆人”——即信祂的人——身上彰显。

所以：这圣传以及新旧约圣经，犹如一面镜子，使旅居于世的教会，藉以观赏天主教会即由祂接受了一切：直到被领至面对面地看见祂实在怎样（启示宪章7）。《简编》12说:什么是宗徒传承？

那时候即商代直到周初，中国人都信仰上帝。后来有个重要的政治家、孔夫子最崇拜的人周公，制定了一套社会制度，一直实行到近代中国。那套制度即周礼，其核心是庙制，即宗教制度，特点是宗教权利不平等。

初闯深圳的教友们开始相互联系，在家中聚会祈祷，偶尔邀请家乡神长来做弥撒。经过多年的努力，深圳教友不单在大瞻礼时可以参与弥撒，而且主日及平日也逐步有了弥撒及堂区团体生活。

他实在是走在时代前端的先驱者；同时他亦领先在梵二之前，在他的概念下让在俗的教友活出圣教会满全的生活，以默观去善度信徒的生活。