是否推动我去关怀穷人、病人和受排斥者？是否帮助我从他们身上认出耶稣的面容？我们大家去参与弥撒，是因为我们爱耶稣，而且愿意在感恩祭中分享他的苦难和复活。

当时的范家圪瘩仅有十几户人家，都是些仅能糊口的穷人，虽然家有农田，五谷杂粮皆可以播种，但是户户家徒四壁，农具牲畜一样也没有，完全靠人力耕种。

当这事发生时，当穷人感到好似回到家里时，我们的基督徒友爱也会恢复生机。事实上，基督徒去会晤穷苦弱小者，并不是为了遵从一种思想纲领，而是因为主耶稣的言行告诉我们：大家都是弟兄姐妹。

.，15）；安慰穷人、释放被束缚的人、给坐困愁城者重见光明、给失序者恢复尊严（M.V.，16）。

初期宣讲教理明显具备了四要素：宣报福音、讲解、团体生活和服务，尤其是为穷人服务，宣讲教理如削减任何一个要素，就会缺乏福音的活力及深度。

圣多明我大受感动，谦和地跪在方济各面前，说：上主实在看顾这些圣洁微小的穷人，我以前竟不了解。我答应，从今以后遵守福音的圣洁贫穷圣召。方济各懂得何谓喜乐，不过那种喜乐是根源于十字架，而不是逃避十字架。

耶稣由天父阿爸派遣来‘向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。’（路四18-19）。

在斯普林菲尔德郊区的圣拉斐尔教堂，神父丹尼斯·凯勒说：“多萝西修女在她帮助穷人的实践中始终保持着坚定的信念。我们向为信念而死的人们致敬。”那些与她一起工作的人们也承诺，将继续她未竟的事业。

那是属于穷人的。”早餐快结束时有人敲门。“请进。”主教说。门开了，一群陌生人出现在门边。三个警察揪着一个人的衣领。那人就是冉阿让。一个警察队长走进来，行了个军礼。“我的主教……”他说。

还有一些家道富有但不恋尘世的虔诚之士，其中有一位叫尼苛德摩，他是一位年高德劭的法利塞人，他并不太看重钱财，常常暗中施舍穷人，而且在很多场合为弱小者伸张正义。