答：拉班提到“亚巴郎的天主”和“纳曷尔的天主”，而雅各伯则以“他父亲依撒格所敬畏的上主”起誓。这表明他们各自信仰不同的神，但都同意由天主作为见证人。12.这段故事对我们的灵修有何启示？

辅仁有位老师是主管纪律的，我们学生们没人不恨他。日本人占领了北京，而这位老师总在宣传中国人和日本人应该是朋友，说什么我们应该向日本人学习。所以大家都很讨厌他。

三、教外朋友眼中的神父圣周四濯足礼，准备接受神父洗脚的男教友只有十一位，会长走到我面前说：修士，缺一位代表宗徒的，你去吧。我环顾四周看见一位中学生在后面坐着，向会长示意可以请他去。

九八年九月份，陕甘五教区一百余位神父的退省神工在武官坊中心大堂举办，两期共十五天。当时正值秋收大忙季节，但每天参与弥撒的教友跪满了大堂内外。

现在的以色列属于发达国家，在物质生活上相当丰富，然而，他们却还在等着“那一位（默西亚）”的降来，那个美好时刻的到来。他们的圣经最后一句是：明年，耶路撒冷见！这也是整个旧约的期盼。

此次培训有来自省内30来位青年教友参加；8月，宜昌教区成立了牧峡青年团。

教我理化的老师，当年是博士班的学生，现在已是副教授了，教我英文的，根本就是位正教授，所以我从小英文就很好了。修女也压迫我学琴，小学四年级，我已担任圣堂的电风琴手，弥撒中，由我负责弹琴。

三位的分别是形上的，是位格的。“三位一体”的奥理，揭露了神的奥秘，也显示神人之间的深度关系，人是神所造生，救赎和圣化的万物之灵。人的原罪一原罪是有关人生在世界上处境之启示。

在这里，圣保禄和圣方济格是我们当时常效法的榜样。保禄理解了爱的真谛（格前13章），所以生活为他就是基督。当基督成为他的一切时，他找到了真实的自己。

保禄宗徒激励我们去追求获致平安的道路，以及彼此互相建立的方法（罗14：19），同时我们每人都该求近人的喜悦，使他受益，得以建立（罗15：2），而不谋求私利，只求大众的利益，为使他们得救（格前10：33）