当我从本笃庄徒步去神学院时，一位教友将自家的一辆自行车赠送；当我在冰冻的房间无法御寒时，本村的神长偕同会长，修女姐妹前来慰问，为我雪中送炭；当我经济困难时，房东恩人为我免去将近三年的房租与水电费；在读神二时，经神长介绍，了解到定汉基金

他们说：通过两天的培训才发现，我们没有活出天主要我们活出的样子，也没有完全地认识和了解对方。通过原始周末的学习和以后的彩虹桥以及恩爱圈的跟踪培育，我们婚姻生活的质量有了大幅度提升。

今天早晨我觉得好像多多少少学界对天主教会有一些误会或者是不理解，或者是缺少了解。我想这个研讨会，这个研究更好像是一个展窗，让学界的朋友们都看一看天主教会的真实样子。

非常感谢各位朋友坚持到最后，实际上我是没有资格做这个总结发言的，因为今天实在是事情比较多，听得非常少，对大家精彩的观点和发言的内容了解不是很多。

让历史建筑可以活在当下，这些年来，上海这样的建筑保护作品越来越多，也为公众提供了可以触摸、了解历史的文化空间。

10年来，笔者利用在各地辅导教会音乐的机会了解落实这些人的下落，才查清楚这两位女教友是在文革时期一打三反运动中，于1970年2月26日和雷振霞主教、郝鼐主教、王世伟神父一起殉道的，是太原淖马村的张培英和洞儿沟的郑粉桃

姥爷比较了解社会动态时势，总是能结合人的情况和家庭的状况，给大家分析来龙去脉和把握原则。他对子女和晚辈总是和蔼的，但言出必行，每说一句话都是有分量的。

正如有个门徒就问过耶稣类似的问题，希望能了解那位不为肉眼可见的天主。斐理伯对他说：主！把父显示给我们，我们就心满意足了。耶稣回答说：斐理伯！这么长久的时候，我和你们在一起，而你还不认识我吗？

这也是我们了解家庭情况和引领人走进教堂认识天主的一个途径。我们还有一种方式：鉴于农村环境，如遇教友去世，遗体会在家中存放3-5天，其间教友们会为亡者祈祷，做弥撒，讲道理。

正确的信仰帮助人了解天主，认识自己，尊重他人；偏差的信仰使人否认天主，膨胀自己，轻视他人。