然而，对于基督徒而言，信仰，就是找到并跟随着降生成人的天主子耶稣基督，却不是一套理念或者哲学。基督徒的选择就是信仰的选择。我们基督徒的选择，就是按照主耶稣的教导，跟随主耶稣承行天父的旨意。

智7:7-11；希4:12-13；谷10:17-30降生成人的天主子耶稣基督将天国带到了人间，更为我们开启了永生之门，邀请我们跟随祂追求永生。

首届华北男、女子中学各招收了一个班40人，第二年秋，男、女中学各扩招了二个班，男子中学104人，女子中学85人。华北男、女小学变成中学的附属小学，华北学校总数学生达650多人。

……很多人能阅读书籍，所以他们可以在短时间内领会祈祷文和教理。此地盗贼甚少，盗贼一旦被发现，就会被处死。……在我到过的各地之中，不管是基督教国家，还是非基督教国家，没有比日本更憎恶盗贼的地方。”

《天主教教理》就很恰当地提醒我们，天主的主动也需要人自由地回应；积极回应的先决条件就是时时接受、且认同天主对每一个人的计画；受天主召叫的人，必须欣然接纳天主慈爱的主动，使成为有约束力的道德命令、对天主献上的感谢

（《Sapensée–Soncoeur》在《FoiVivante》，1966年出版，第100页）亲爱的主教弟兄、司铎、执事、男女会士、教理老师、牧灵人员以及从事青年教育的工作者

在宗徒手中，教会接受了教理，也接受了它基本的结构；信经和教会法规都以他们为名。对教会职务的重要性：所谓教会的宗徒性，意即在宗徒信仰和在宗徒职务上的连续性。

劝谕卡尔梅恩女士最后总结道：「这个接近可实践的善的方法，并不阻止种种有待容忍的恶继续存在，因为那些恶并不归咎于人，而是另有原因，例如，『无知、疏忽、暴力、恐惧、习惯、激情，和其他心理或社会因素』（《天主教教理

事实上，我们的信仰生活，尤其是司铎献身生活就需要效法两位信德的楷模，就如新编《天主教教理》所标榜的：一是古圣祖亚巴郎，一是新约中的圣母玛利亚，他们都以爱的回应，满怀信德踏上蒙召得救之路。

同时他也强调每年要给新教友们办各种不同的学习班和避静班，尤其是那些平时没有时间和各种原因不进堂的，堂口的会长们要下力气动员这些人参加，他说：关注每个基督徒的状况是每个会长的责任。