我以为中国天主教教会的复兴之路应该从以下四方面着眼：1、复兴的基础——圣经的复兴“天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利。”

圣经的话语在圣神的行动下变得光明;在这种情况下，我们用自己的双手触摸到《希伯来书》中所说的话是多么真实:“天主的话是生活的，是有效力的，比各种双刃剑还锐利”(4:12)。

主的福音首先带给纯朴善良的人，带给天主的选民---以色列人，同时，也带给处在各种危险和罪恶环境下的人们。我们一般情况下将人分为好人或坏人，义人或罪人。

在那里，各种不同的民族群体说着超过八百种语言——那里有八百种语言——这是圣神的理想环境，祂喜欢在语言的交响乐中使爱的信息回响。圣神所创造的不是统一，而是交响乐，和谐；祂是主保，是和谐的主宰。

他拒绝各种被动或放弃的态度，因此是“勇敢主角”的典范。爱的超越在信赖上主的同时，耶稣的养父直觉到一件重要的事：需要比他想像的要爱得更多。

开大小会议，安排各样事务，应付外来的各种任务或者找人来应付，搭建马槽，购买圣诞礼物与鲜花，堂内外装饰等等。忙前忙后，思前想后，总想把圣诞节过好。

我朝拜完圣体后，随着朝圣的人流，开始漫步在圆形的圣堂周围，看到这里供奉的圣母及各种圣人像，心里充满感动。我也拍摄一些图片，放在了我的朋友圈。

堂内阿拉贡的国王和卡斯蒂亚女王的席位高悬于石柱的上方，各种壁雕凸显了政教合一体制下的信仰和文化的特征。

在真理的光照下，堂区主任从自身和堂区的管理基层开始做起，不断的改变旧我和挑战各种世俗的思维方式，努力为耶稣做出活的见证，一粒麦子如果不落在地里死了，仍只是一粒；如果死了，才结出许多籽粒来。

特别是“丙寅迫害”时期执行绞刑时使用的各种令人发指的刑具，让人不由从心中升起对韩国殉道者的无限敬意。