令人惊讶的是，在主教们中间竟然出现了两个公开且截然不同的观点：一个观点认为，对于公开支持堕胎、安乐死和同性恋者，不可以领圣体；另一个观点认为，我是主教，我可以在任何情况下给这些伦理上公开违反教会教导的风云人物领圣体

德兰自小有修道的想法，她喜欢一个人在室内静坐默想，在“耶稣与撒马黎亚妇女井边谈话”的油画前默祷。她读了圣热罗尼莫的书信，决定出家修道而父亲竭力反对，她私自加入加而默罗修会，意志十分坚定，父亲只好让步。

白话经文也是一样，所以不能专注于容易懂上，也要注意词藻的优美，使人百诵不厌，像《奉献全家于耶稣圣心诵》就是如此，马相伯很赞美《苦路经》的文句。

当南苏丹政治领导人结束于梵蒂冈进行的“普世基督宗教合一和外交”退省活动之前，教宗跪下并亲吻了总统萨尔瓦·基尔·马亚尔迪特（SalvaKiirMayardit）、反对派领导人里克·马查尔（RiekMachar

邱珊珊医生我认识天主的信仰源于学校，当到达西班牙时，我们在公立学校读书，可以选择宗教或伦理科。当时父母看到天主教是西班牙人普遍的信仰，认识多一点可帮助融入社会。

马可说他最近去了非洲，非洲也开始出现这个问题，他们从农村移民到城市。在农村老人受尊敬，但在城市就不一样。我们的社会结构应该准备去接受老年人，让他们都可以过有尊严的生活。移民正在对欧洲带来挑战。

自此之后，夫妇二人成为一体，在信仰生活的成长中，再不是单人匹马，而是双栖双宿的共同进退，一齐朝着基督徒的理想前进。也许有人觉得这只是一个理想罢了，做起来谈何容易！

临汾教区马牧天主堂于圣诞节下午，隆重举行了首届教理研习班开学典礼。来自霍州市和本堂区的１００多名教友参加了学习班。专门从河北献县聘请了刘绪俭神父和沈阳的郭彩霞老师来授课。

因为马槽内光线不足，圣母想找一件小披肩给耶稣盖上也找不到。灵巧的小虫竟然蠕爬到透气口，借了一些月光放在肚皮上，然后急急的爬到到圣母的膝盖上，借了小小月光余辉，方便圣母找寻到小披肩。

由弧形楼梯而上的前楼“清咸丰十一年（1861年）洪广化出任川西北代牧区主教时，一方面在彭县（今彭州市）马桑坝修建正规的教堂，并将主教公署固定在此；同时又在彭县白鹿镇场口买来朱元璋后裔朱益淳（也叫朱应纯）