在嘉定会议之后，巡察使班安德神父走访了中国的每一个传教点，他概要记述：事实上，我发现他们在心灵和友情上并没有产生裂痕……这场论战是理性的论战[同上。]。

教会不但能依据福音精神为社会提供爱心服务，扶助人在经济方面的贫弱，同时也能为社会提供文化方面的贡献和服务。

不论是东西方宗教皆肯定人类是根源于上帝的广大无边的包容爱心所生，人心即道心亦是上帝心，人有善性有良心亦来自宇宙上帝的无限心，这就是人类宗教的积极精神，此一精神动力用之于社会，用之于世间，则可救人救世，自度而度人

也让我们真正有爱心，能够关怀别人照顾别人，为社会服务。这样，因着我们活泼的信望爱三德，就能够把福音的精神活出来，把耶稣的精神活出来，让别人在我们身上看到基督。

天主教会难以靠自身力量阻止，也无力根除这种丑恶的社会现象，但是，天主教会并非毫无作为，神父修女通过教义教理以及外在的教会礼仪，关注、关爱外来媳妇，通过教会各种灵修活动来减轻她们的痛苦，引导她们进入内心平静、爱心充盈的新的精神境界

有爱心的主教必须熟悉这些建立关系的方法。充分掌握和运用人际关系技巧，有助指导别人在灵修和心理上作出调整。　　当两位不懂人际关系技巧的神父一起生活，他们的问题便会更糟。

我们可能会误以为是一般人所懂的：以牧者的爱心去履行铎职所授予的职务、或者是司铎履行职务时，做些爱德工作；但实际上，它是在圣秩圣事中，圣神所赋予的恩宠；这特殊恩宠就是上面所说的改变了司铎存在和行事方式的恩宠

邢台任怀志神父：现在的“信德”已经走进了教外人群中，在我的堂区成立了一个“爱心服务小组”，他们每次外出服务时，都会拿上一些“信德”给教外朋友看，没想到他们特别喜欢读，每次见到我们小组的成员时都会满怀期待地问

我说理由很简单，就是他们都有一颗爱主、爱教会、服从教会训导的爱心而已，别无其它。最后再说明一点，凡不遵守教会法规者，必是违法分子：1.如果他在信理问题上违法，他就不是天主教，是异教无疑。

他理想是将天主恩典与理性融合（如同在阿奎那那里），又将之与人的爱心融合（如同在方济各那里）。