而基督用爱突破围墙，也以爱走出了一条东西南北互通之路。”中国传统伦理道德的〖以德配道〗可与基督徒的生活原则相比较。

1962年小学毕业后，刘炎新迈进了澳门圣若瑟修院的大门，正式成为了澳门教区的一名备修生，义无反顾地跟随了基督，并在日后走上了漫长的福传之路，实现了小时候的福传中华的梦想。

谁料，就在他全职踏上福传之路之后不久，他唯一的儿子又因患癌症永远地离开了他，白发人送黑发人那是怎样的一种心痛？只有经历过的人才能懂。

这的确是一个深深改变历史进程的事件，一次而永远地让天平倾向善，生命，以及宽恕。我们已成为自由的，我们已经被拯救！因此，我们从内心深处向天主呼喊：让我们向天主高歌：他荣耀地大获全胜！

他的一生是付出的一生，是爱的一生，是包容和宽恕的一生，无论是真心对待他的人，还是对他有所企图的人，他都以基督的大爱来对待他们。

现在回想起来儿追悔莫及，儿想您一定会宽恕不孝之子的吧！妈妈，您老人家恪遵主诫，和睦邻里，乐善好施，举案相夫，起到了光和盐的作用。

1-13）；藉着塔冷通的比喻，祂提醒我们要善用自己的天赋及才能，造福人类（玛25:14-30）；藉着公审判的比喻，祂要求我们要向对待祂一样对待社会边缘人士（玛25:31-46）；最后在十字架上，祂完全宽恕并接纳所有走向祂的人

祂祂的七言道出了何为宽恕、救恩、关系、舍弃、苦难、胜利，最终回归父的怀抱，这七步是我们追随祂的信仰真谛。

但中国的基督教并未从礼仪之争的阴影下走出来，也，未能很好地发挥梵二大会议的精神，创造性开拓基督教与中国文化融和之路。其二，晚清以后，基督教与西方外来的政治势力相联系，从根本上抛弃了利玛窦的路线。

在这里我们似乎可从刚恒毅枢机处理这问题的方式中吸取教训，这有利于让天主教会在中国大地上的福传之路更能拓展开来。下面，我将从刚恒毅的五点主张来谈天主教在中国的本地化问题。