当我们积极善用从天父手中领受的“塔冷通”去赚取更多的“基督徒”时，今天，就会得到丰富的赏报，将来，更有永生的天堂。

主耶稣的复活升天，为整个人类和世界开启了一个新的存在模式和未来：按照天主的旨意而生活，得到天主永生的赏报。基督徒就是一种新生活，就是迈向充满希望的未来的生活。

对信仰宝库的重要性：教会的宣讲和传承紧系于由宗徒所传授下来的信仰宝库。因此，在神学上可以肯定地说：公开启示的内容随着宗徒时代和教会第一代的过去而结束；当然，这并不排除在教义的了解上仍然可有进步。

基督的爱激励着他像福音的宣道者、宗徒、传播者和导师一样，足迹踏遍了罗马帝国的道路。他自称是「带枷锁的使者」（弗六，20）。天主的圣爱使他「对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人」（格前九，22）。

10点半，举行了信德年开幕大礼弥撒，最触动人心的是奉献礼，除了献上饼酒，还献上了鲜花、致命圣人的圣像，还有极富创意的刺冠，这些是在提醒在世的人，信德不只是在顺境时对主的答复，更应是在逆境中对主的宣认。

人们想要的“默西亚”，包括当时的宗教领袖所宣讲和期待的“默西亚”，都不是天主所派遣来的“真实的默西亚”。其次，门徒们期盼一位能满足自己人生的“默西亚”。

我是否真的说出了这些词，当西风捂住嘴巴之际？我一无所长，只有祈祷和守候，默默地。

比如：两个机智勇敢并挽救了诸多以色列男婴的接生婆〖阿美和阿青〗的故事；那位颤颤巍巍的触摸耶稣衣襟的身患血漏病症的妇人；又如那位衣裳褴褛的穷寡妇掏出两枚小钱投入银库中，文章用“吞噬”“消逝”等词显而易见地比较出银币在数量上的极大反差

在此，我乐意采用问题中所提及的那个词：慈悲。一个人慈悲地对待自己，是健康的；不要受虐待也不要虐待自己。受虐和自虐，那样是错的。我愿说，对于一个民族也是如此：一个群体慈悲地对待自己，是健康的。

由于复活节是如此重要而计算又如此复杂，以至于在拉丁文里专门有个词computus指复活节日期的计算，这个词后来成为英语里的计算computation，也是计算机computer的词源。