对于因结婚而伪受洗者来说，基督徒婚姻的神圣性和不离不弃、白首偕老的伦理教导，充其量只不过是一张白纸而已，根本就没有什么约束力。

梅根·斯蒂伍德等四名九年级的（基督徒）女学生，接受了诺姆老师的建议，决定组成一个团队去开发一个有意义的选题。

随着复活期的即将结束，耶稣升天的到来，门徒们必须面对“后耶稣时代”（姑且容许我用“后耶稣时代”来指耶稣离开之后的教会时代，当时的门徒们确实是这么以为的，其实耶稣根本就没有离开过教会）。

基督宗教文化早在1300多年前就曾来到中华大地，并尝试在这片热土上扎下根来，由此拉开与中华传统文化彼此相遇、不断融合的序幕。

2006年11月，原洲教区李镇熙神父（Leejinhi）、春川教区金根五神父（KimKeunOh）和韩国致命圣人传教修会孔圣植神父（KongSungSik）陆续抵达澳门，准备服务澳门教会。

另外少数神长教友至今无动于衷，根本就没有计划捐助灾区。　　

若只要历史，信仰会贫乏；若只要神学，信仰会失根。四、结论：走向一种综合的研究方法在天主教研究这座宏伟的宫殿前，我们既是历史的侦探，也是神学的诠释者。

终于1984年，为整个中国西南片区（川、云、贵、藏四省区）培养神长接班人的四川省天主教神哲学院得以开学。他不辞辛劳，不顾年事已高，拖着病体，以学院名誉院长之身份前往学院授课，讲授伦理神学与圣经神学。

长期以来，无论做神父还是晋牧后，杨主教用其嘉言懿行一直引导修女们走奉献之路，培养了一批又一批的优秀修女为教会和社会服务。为了修会的发展，杨主教在高村堂区成立备修院、初学院。

德肋撒姆姆的影子又浮现在我的脑海中：刚刚创立仁爱会时她什么都没有，她和修女们面临的困难是那么的严峻。