道出了健康的重要性，道出了人人都渴望长寿、渴望活着。现在的中国进入到了全民养生保健的时代，打开电视：养身堂、健康大课堂、中医大讲堂令人目不暇接；点开手机：各种养生保健知识鱼龙混杂，数不胜数。

史密斯先生俯下身来和蔼地搭讪道：圣诞快乐，我亲爱的孩子，请问我能帮你什么忙吗？

假如有更多的外地教友或慕道者来过节日呢？这里折射出一个不容忽视的问题：透过事件，我们看到的是当今相当一部分教友的自私和冷漠。

这些土匪原已野蛮成性，今移置前线，更野蛮数倍，香月也管辖不了，故有正定惨案的发生。樊神父在《遣使会在华传教史》一书中则认为，正定惨案直接罪魁不是日本人，而是日军所用的满洲人或朝鲜人。

其理论基础是尊生贵生，生道合一；根本原则是归根复命，法乎自然；实践方式是见素抱朴，少私寡欲。这些理念蕴含着深刻的道理，可以带给人一种安身立命的智慧，一种返璞归真的宁静。

（得1：10；2：19；3：13；4：15；5：23）这些消息并非道听图说，而是圣保禄亲自派弟茂德弟兄前去查看后获知的。保禄针对这一现象在得撒洛尼人前书的四章13至18节详细阐述了关于复活的事。

这一原则为讲道内容的中国化提供了神学基础。在实践中，讲道内容的中国化阐释主要体现在三个方面：1.经典解读的本土语境转换。即运用中国文化的思维方式和表达习惯来解释圣经内容，使教友更容易理解和接受。

就像《感恩的泪》中所唱到的：感恩的泪，止不住地流……通过一年多的慕道，她于2007年4月7日，在西柳林圣堂领了洗，洗名玛利亚，成为教会的一员。

于是便高兴地背起母亲为他收拾好的行装踏上了追寻耶稣的道。房神父感慨，那个时候，一个孩子哪有圣召奉献这种概念，就这样傻傻地与天主初识。

福传是司铎的职责，也是每一位基督徒的责任，老一辈的神父们经常给我们讲：说传教，道传教，传教的工作最重要，只要你是基督徒，就有本分来传教。保禄宗徒说：我若不传福音，我就有祸了。