（《天主教基本灵修学》陈文裕著257页）。甘易逢神父曾发表“贞洁与友谊”一文，对历史中闻名的异性间的圣善友谊加以解释：那种友谊是天主的特殊的恩惠。他肯定下列三点：有男女独身者之间的深度友谊存在。

圣若望·伯克曼（St.JohnBerchmans，比利时人，1888年被教宗良十三世封圣的耶稣会士，他的人生格言是：发挥你的强项，Dowhatyouaredoingwell，做大事先要从做小事开始

40：宗座公报80（1988）56911、《在真理中实践爱德》（29，6，2009），19：宗座公报654-65512、《神学总集》Ⅱ－Ⅱ，q.66，2节13、梵二大公议，《论教会在现时牧灵宪章》69；教宗良十三世

湖北回族爱国实业家陈经畲，办起难民救济所6处，接收战区难民，解决其吃住困难。

通过她们在你处面授学习了根雕技术绝学后，利用本地山坡上大量的枯木树根变废为宝，雕刻出富有动感的不同风格的人物、动物或抽象写意的造型产品供不应求，如大鹏展翅的一件雕品在旅游景点竟被9000多元抢买”；陕西周至县的陈纪龙如此致电说

他翻到常年期第27周瞻礼六，即星期五的读经，将取自莱兰的圣味增爵（SanVincenzodiLerins）的CommonitóriumPrimum（第一个提示）的段落读给我听：基督宗教的教义也必须遵守以下规则

陈玉棠、刘平译，《谁需要神学》，1-11。]本文关注的是系统严格的神学教育，但对神学的界定是广义的，牵涉到生命经验中任何关于神的思考与探究。[同上，2-3。]　　

明代的陈士元在他的《梦占逸旨·古法篇》里说：“凶人有吉梦，虽吉亦凶，吉不可幸也；吉人有凶梦，虽凶亦吉，凶犹可避也。”而吉与凶，祸与福全是人自招的，不因梦的颠倒而颠倒。

张庄是献县主教府所在地，每年教友们都会“索阅”很多“信德”，通过读“信德”增长了教会知识，信德得到了很大的提升。

国家的建立为的是社会的公义和大众的公共福利，政府及其权力以人性为基础，是天主钦定的以自然法为依据的人性建制，在这种意义上，作为基督徒的公民应在良心上服从政府（参《论教会在现代世界牧职宪章》，74）。