1547年圣方济各·沙勿略在德纳特写成《摩鹿加要理问答》，其内容则是按照信经的史实编成的讲义，专供传教员予以发挥的要理问答。本书是以中文写成的，以备在中国传教事业时使用，可惜已经遗失。

这项活动已成了贝尔格里奥教宗每次牧灵访问的一项惯例。同会弟兄的这次相聚，将为教宗本次访问的首日行程划下句点。9月13日周一，教宗将于上午9点15分展开这次访问的第二天行程。

这个决定就是派遣巴尔萨巴的犹达和西拉两人携带宗徒们写的信，随同保禄和巴尔纳博前往安提约基雅去，向那里的教会解释说明耶路撒冷宗徒们的有关决定。

还必须更深入一层，承认纳匝肋的耶稣唯一无二的特性，那是耶稣的新意。

他为什么要离开纳匝肋、告别家人、放弃他的木匠本行呢？

天主以不同的形式显现祂的临在：为他们照亮路途的云柱和火柱（参阅：出十三21）；保护约柜的会幕，具体表示天主的临在（参阅：出卅三7）；悬在木竿上的铜蛇，向天主子民确认天主的保护（参阅：户廿一8~9）；玛纳和水则是天主给饥渴子民的恩赐

西和彦（KazuhikoNishi）博士发言弗兰斯·奥顿（FransOtten）演讲的主题是：“坐言起行——生的旅程”。介绍了“惜缺原则”和WIFI转LIFI。

天主的真正圣容贝尔戈里奥教宗在诏书中写道，耶稣基督是天父慈悲的圣容。基督信仰的奥迹似乎在整个词汇中得到了高度概括。教宗强调慈悲并非是展示其世俗的倾向、不是将教宗的计划强加于人。

天主的真正圣容贝尔戈里奥教宗在诏书中写道，耶稣基督是天父慈悲的圣容。基督信仰的奥迹似乎在整个词汇中得到了高度概括。教宗强调慈悲并非是展示其世俗的倾向、不是将教宗的计划强加于人。

因为教会的本质是由在天主奥迹内的信仰构成的——这奥迹是为了使我们获得救赎而在基督内启示的；是向全世界见证和宣讲祂，直至祂到来的使命中构成的（教宗世界传教节文告）。