一百多里路上几乎见不到一个行人，行车十分撒脱，火辣辣的太阳使得车厢里的气温升高了许多，行车里吹进的火风犹如尖刺刺在人们的脸上。在我们到来之前，这里已有许多人先期到达。

访问依撒伯尔时，一曲“我的灵魂颂扬上主”，成为教会每天的晚祷歌声，玛利亚诚是祈祷的教会之预像。另一方面，唱歌的玛利亚令人想起旧约中梅瑟的姊姊米黎盎，两个同名女性都会唱歌。

我们用依撒伯尔的话，向圣母说：“那信了上主对她说的话必将成就的，是有福的。”（路１：４５）圣母是耶稣与我们之间的中保。圣母对仆役所吩咐的话，意在履行她中保的使命。

常有一些善心人士悄悄地帮助孩子们，基督新教的朋友亚当、俐撒，还有其他善心人士还资助了四个唇腭裂孩子的手术治疗费。《山西农民报》曾采访报道过这个特殊的大家庭。

依撒意亚先知说：万军的上主在这座山上，要为万民摆设肥甘的盛宴，美酒的盛宴；肥甘是精选的，美酒是醇清的。到那一天，人要说：看！

梵高，起初是一个福音传播者，之后，他把福音注入自己的作品中，创作了《星夜》、《奥维尔的教堂》、《打开的圣经》、《善心的撒玛利亚人》、《吃土豆的人》等饱含宗教情怀的传世佳作，梵高希望通过自己的作品，让人们明白

祈求仁慈的天主父怜悯并收纳苏撒娜（老姨圣名）灵魂。教友们或念经祈祷、或拜苦路、或读圣经圣咏、或洒圣水，不时提醒病人发痛悔，悔恨自己一生的罪过；发善情赞美感谢天主，喜喜欢欢投奔于天主台前。

教会传教主保圣方济撒勿略就是我们很好的开教模范；一种是在有教友的地方传教，这叫扩教守教。本堂主保亚尔斯本堂维亚乃神父就是我们很好的榜样；一种是为福传事业祈祷,为福传人员祈祷。

良善的撒玛黎亚人接纳并治愈躺在路边的受伤者，他不作声地成了天主的爱的见证。这个受伤的人就是我们每个人，我们都需要被治愈。宣讲福音意味着治愈，因为每个人尤其需要真理和爱。

在若望福音第四章，耶稣遇见了一位撒玛黎雅妇人，跟她说他愿给予她一些“活水”。她回答说：“先生，请给我这水吧！免得我再渴，也免得我再来这里汲水”（若4：15）。