遭受了洪涝灾害的灾民们必须接受他人的帮助，并且需要互相帮助，才能抗洪救灾；遭受了其它神形灾害的我们也必须接受耶稣基督的帮助，并且互相理解、彼此担待，才能抗灾救灾。

我们给了他特别的关照和劝解，记得我还对他说了这样的一句话：“你要多吃饭，多喝水，要有一个好的心态，好的身体，其它的什么也不用怕，你已经帮助了别人，别人也一定会帮助你的，虽然我们只相处了还不到24个小，但我们彼此都有了深厚的感情

在迦拉达书中，他写道:“弟兄们，你们蒙召选，是为得到自由：但不要以这自由作为放纵肉欲的借口，惟要以爱德彼此服事”(迦5:13)。

问她身体怎么样，感觉有没有好一些，这是我从来没有感受到的温暖，他们就像自己家人一样亲切”，从这样朴实无华的言语中，仿佛感受到袁神父带领堂里的家人，像温柔的细雨一样，润物无声的关爱身陷囹圄的教友，这不是正是“你们应彼此相爱

让我们与天主和好，我们才能与自己和好，才能彼此和好，甚至与我们的敌人和好。是的，天主的仁慈无所不能，它能解开每一个结，打破每一道使人分裂的围墙，消除仇恨和复仇的念头。来！耶稣就是和平之门。

尽管彼此距离很远，可是不同的基督徒团体之间的这种合一感在历史中得到了保持。在这一方面教父们的证据很丰富。

宗教在实况下，能够跨越民族和国界，超越时代和文化，使人与人能彼此血脉相连，实现一体之仁的互通；于是盼望着人人平等，尊重人权，自由共融。　　

在包括本质、天主性、灵魂和永生等根本问题上，它们与基督宗教不同，也彼此各异；但它们一致认为自我反省和以服务社会为中心的道德生活非常重要，尽管可能在理解上有所不同，但思考人际关系和生活的意义是它们的共同关注

就如耶稣对门徒说要彼此洗脚，由彼此洗脚延伸到彼此相爱。我们也是如此，通过彼此的足部按摩来实践基督爱的诫命。

倘若彼此多一点儿宽容，少一些苛求，生活会有多么温馨美好。有这样一则故事。一位德高望重的老方丈，在巡视寺院时，偶然发现后院的墙角下放着一把方椅。老方丈明白了其中的原因，于是，他把方椅搬回客堂。