贫穷并非衣衫褴褛，贫穷也并非蓬头垢面，贫穷是内心一种缺乏的感觉和外求的欲望，是一种毫无利人，专门利自的表现。而我们谁又是穷人呢？

我在安慰她的时候，感到了她强烈的求生欲望。就劝她说：“求天主吧，他一定会救你的！”她半信半疑地答应了。我除了不断给她鼓励以外，还联合妻子、女儿、神父、教友等五六个人为她做54天的玫瑰经九日敬礼。

他走的原因，是他有许多产业，是他有许多的牵挂和顾虑，也可能是他还有更多其他的欲望，而这一切阻碍他跟随耶稣。

每一件作品用最浓烈的方式发挥TeresaTseng摄雕塑是一种超越的自我感官表现，每一件作品中夹杂着欲望、痛苦、梦想、抱负、失望和信仰等。

他就这样有意识地压抑着他成为真正艺术家的欲望。他知道这样做才能维持他所爱的家人的生活（当你的愿望与现实冲突，而又不得不暂且放弃自己的愿望）。

那么这服侍就不会把我们变得虔诚，反而变得充满欲望和贪婪。”他进一步分析说：虽然如此，好人和坏人在遭受同等的苦难的时候，两者之间不是完全没有区分的；即使在相同苦难之中，遭受的人还会不同。

我尽全力与这种不健康的欲望作斗争，深知天主不爱那些自私自利的人，但尽管如此，我并不总是成功。我现在意识到，当我写这封信时，想象着我在此尘世的最后一刻会是什么样子，这可能是在我们可以有的最愚蠢的愿望。

结合若20:17的教导，我们可以从三个维度实践这一召叫：1.超越“抓住”的执着，迈向“跟随”的自由“别拉住我”警示我们：不要让世俗的欲望、固化的思维或宗教的形式主义束缚我们对天主的追寻。

在姑姑出诊时，她就替姑姑看门诊，虽然断送了大学梦，但是那种积极向上的求知欲望丝毫未减。有一天，她对姑姑说：我想上学。看到侄女的求知欲望，于是对她说：你去读卫校吧！我给你拿学费。

正是这种能够超越感性欲望和趋利避害的本能，按照普遍法则行动的能力，构成了人的无上尊严。因此，对内心道德律的敬畏，是对人性光辉的确认，是对自由意志的捍卫。