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王艾明:本笃十六世对中国教会的神学启迪
2014-09-25

从80年代和90年代,这20年世界冷战时期的最后阶段,这些神学争端其实有着更深刻的背景,近的是二次大战之后人类世界开始进入启蒙运动之后最深刻的危机阶段远的背景是路德-加尔文改教之后,罗马天主教一直处于在世界历史潮流中的滑坡趋势

罗马:沃依提瓦教宗同他的医生雷纳托·布佐内蒂谈若望保禄二世
2014-04-17

随着教宗年岁增长,步行的路程逐渐缩短,足以乘车走一段路程作为开端,行程结束时,找一块地方坐下休息很长时间。

紫禁城里的洋画家——耶稣会会士郎世宁
2013-07-04

此外,他还画出了长春园西洋楼十景,包括著名的谐奇趣、蓄水楼、方外观、海宴堂、瀛观和大水法。

与青年朋友谈告解圣事
2006-01-04

两船相距五、六米时,会长说:“神父,我降福你吧。”但达弥盎神父执意坚持办告解:“我已经好久没有办告解了。”

中国天主教会积极融入社会的平台及途径
2015-11-18

人类自有文明之初,自有国家观念出现之前,就同时出现了宗教。

信仰在绝境中的力量
2016-09-21

辽宁抚顺的许玛利亚就是受害人之一,她原本幸福美满的家庭由于第三者插足而濒临破碎,曾经幸福的生活去了。然而就在她想诀别人世之时,信仰这双有力的大手,把一个挣扎在生死线上的女人救了回来。

终身执事在中国
2016-10-13

以后来到孙文神父的堂区服务,谦虚和蔼,热爱祈祷,恭敬圣母,一生为主而活。他常引用圣经:人纵然赚得全世界,若陪上自己的灵魂又有什么益处呢?

“教会礼仪与本地化”论坛:问题与回应 之二
2011-12-19

延黎教授(中国社科院宗教所退休研究员):我觉得用词存在的区别是不好调和的,基督新教有基督新教的用语,天主教就有天主教的用语,但在学术界和社会上,往往熟悉基督教的用语,而不太习惯天主教的用语。

田神父的乡村福传路
2013-09-30

然而,被祝圣为神父之后的第二年,他就被派到了一个半山区的乡村本堂了。这一上任就是8年。田神父正带领教友们分享圣经二、乡村教会的萧条这是一个几乎荒废的农村堂口。

从第三届管风琴圣乐合唱音乐会看中国天主教管风琴圣乐的历史
2016-09-29

1671年南怀仁向康熙帝推荐耶稣会士徐日升(ThomasPereira)宫庭音乐教师。徐日升后来又扩建了宣武门天主堂的管风琴。