（申30：3）④救人得子翰林冯琢庵，是明神宗万历年间的进士，官至礼部尚书。

只要是教友，“谁才能领圣体”的问题其实是一个“自明”的答案：灵魂上有天主的宠爱，没有大罪，或者犯罪后已经领了修和圣事。然而，当普通的基督徒都明白的答案，却在有些主教们中间产生了“不同的答案”了。

这个真实的事件被沈伯明演义为小说《错占凤凰俦》，其中的县令判牒说：“高赞相女配夫乃其常理；颜俊借人饰已，实出奇闻。东床已招佳选，何知以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。

魏鹏的丧母之痛，促使邢国夫人的心境由暗转明的变脸。她把边孺人召来，说：“娉娉已经成年，我想找一个称心如意的女婿。这说媒的任务，就交给你怎么样？”

「众口同声明认耶稣基督为主，以光荣天主圣父。」背景：“耶稣是主”是最早的信仰宣言之一（希腊文：KyriosIesous）。承认耶稣是主，不仅是口头的告白，更是生命的归属。

虽然只有您和爸爸两人有限的工资要供我们五个孩子上学，但靠着您的精打细算，我们衣食住行从来都没有缺过。您常说：我们要省吃俭用过日子，不能等到万一有急需时，伸手向别人借钱。

在白冷没有供他们居住的地方，这里所用的希腊术语的意思是客栈，所以，就是说没有可供出租的房间，所以宝宝不得不出生在马槽里。

再说，古人的智慧承认大自然并非《一堆偶然丢弃的废物》(10)供我们摆布，而圣经启示也叫我们了解大自然乃是造物主的恩赐，祂规划了大自然内在的秩序，好使人从中找到《守护和耕耘》（参见创2,15）(11)大地的适当方位

司祭厄肋雅史布与托彼雅是亲信，趁乃赫米雅不在时，竟在圣殿内修建了自己的居室，将大量的器具和祭物，以及肋未人歌咏员和守门丁按法律所应得的供物，都存放在圣殿的仓库里，污秽了上主的圣殿。

再说，古人的智慧承认大自然并非《一堆偶然丢弃的废物》(10)供我们摆布，而圣经启示也叫我们了解大自然乃是造物主的恩赐，祂规划了大自然内在的秩序，好使人从中找到《守护和耕耘》（参见创2,15）(11)大地的适当方位