来自重庆的丁杨神父提出了广开渠道传福音的重要性，他强调现代人特别需要圣言的滋养，丁杨神父1996年开始接触教会，作为一个教外家庭的独子，领洗后又响应基督的召叫，走进修院,并圣了神父。

最后做简短的祈祷，感谢天主所赐的研读他圣言的好机会，这最后的感谢祈祷，也可唱一首适当的圣歌来代替。

天主圣神藉着不同的方式--天主圣言、教会圣事和祈祷--在教会中施展祂的圣化工程中，在这些不同的方式中有一个特别的圣化途径，就是对圣母玛利亚的敬礼。

这是对“圣言临在”的正确回应：敬畏而非恐惧。三、关于祭坛的指示问9：天主要求怎样建造祂的祭坛？答：用土或未经雕刻的石头建造，不可造金银神像与祂并列，不可用台阶登坛，免得暴露身体。

住在基督内的方式包括：每日祈祷与默想圣言；参与圣事生活（尤其是圣体圣事）；实践爱德与服务；接受圣神的引领与更新；在困难中仍信靠天主的计划。

在陕北的十年中，神父像孺子牛一样默默无闻地耕耘，在高山之巅，在丛林深处，都有他的足迹，每一个脚印都是他对信仰的浇灌，神父说过，“含泪播种的必会含笑收割”，是的，他用自己短暂的一生验证了这句圣言。

透过圣言、圣体、祈祷和小善行，我们都在让那颗种子慢慢生根、发芽、成长。九、三个实践建议1.每日祈祷：“主，请增加我的信德”如同宗徒一般，坦率地承认自己的信德软弱；可每天以这短短一句作为“信德祈祷”。

视服务为职责的马老师欣然接受了，他把大部分的时间都用在了服务慕道班上，负责其中的日常工作安排、课程管理，配合神父的一些准备工作等，有时也替神父讲课，这样的服务使马老师投入了大量的时间和精力，但同时又不能放下照顾老母亲的责任

诺特丹—圣母大学和只招女生的圣玛利亚大学这两所学校隔一条马路，课程互通。这也是北美传统天主教大学的特色，男校和女校分开，但是两校相邻，男校和女校的不少学生毕业后就互相联姻。

北京教区在西什库教堂组织了一个教友提高班，当时王学美想为教会做事，又苦于没有足够的教会知识，于是时年65岁的她，毫不犹豫地报名参加了为期四年的培训，其中有《教会史》、《基本神学》、《伦理神学》、《圣经》、《教会礼仪》和《灵修》等课程