在新约中，耶稣说明禁食的深刻动机，　谴责法利赛人的做法，因为他们小心翼翼地遵守法律的规定，但他们的心却远离天主。

且让这个内在的光辉通传给我们，让天主慈爱的小灯火点燃我们的心。让我们每个人以爱在世界上带着光！我们不能让这盏光明的火焰被我们这个时代的寒流所熄灭！让我们忠实地保存这盏灯火，并把它作为礼物赠送给别人！

当我们在爱的行为中具备了上述(给予心、责任感、尊敬、理解)几种因素，“天主之爱”才会在我们自身、我们的教会真正实现。　　

圣经告诉我们，当一个人的心怎样思量，他为人就是怎样(参箴23：7)。这说明了我们的思想引导我们的情感，不论是积极方面或消极方面，都是足以构成或者解除我们内心的挣扎。

修女们怀着一颗火热的心效法修会主保小德兰“心中有大爱，事无分大小”，默默奉献着。下面，就让我们回眸历史，从修会的初建到发展全面了解德来小妹妹会的方方面面。

我当时的墓志铭是这样写的：这是一个爱教爱国的神父，他最大的遗憾是他的心载不下他的情，他有太多收割不完的庄稼。我的情很大，爱国爱天主爱人的情很大，我的心太小，放不下。生命有两种，有理有情。

我们从三个方面默想今天的读经和福音，（1）心中有恶都成工具，（2）凯撒和天主的关系，（3）什么是天主的？1.心中有恶都成工具对于内心充满邪恶的人，任何人和事物，都是他们作恶的工具。

这些都是追求名利地位、荣华富贵之人的想法，对他们来说，人死如灯灭，死了死了一死就了。所以，那些无信仰者认为活的时候就应该及时行乐，死亡就是生命的终结，根本没有永生。

他后来也曾经告诉过我，他认为，人死如灯灭，人没有灵魂。六十年代初期，他下放回到家乡，一直在村委工作，做过不同职务的村干部。在文革期间，也被打倒，受到很多迫害。

明代万全『养生四要』：「心常清静则神安，神安则精神皆安，以此养生则寿，没世不殆。」清代曹庭栋的『老老恒言』：「养静为摄生首务。」古人所说的「静」，并不是呆若木鸡，心如槁木死灰，而是一种「有为的静」。