修女在陪老人聊天，驱散心灵的孤独全人服务，意即关注老人的身体、心理、精神及心灵上的需要，根据具体需要提供服务。不仅在提供何种服务时量体裁衣，在选择服务对象上也如此。

我们的身体和心灵都得到了滋养，周五之夜的比萨饼满足了我们的食欲，同样也为我们的心灵提供了一个机会，让我们彼此之间切磋和互相鼓励。

这种只满足思辩的读经灵修，迟早会因为心灵的干涸而被迫放弃；那时，脑袋会觉得疲倦，不想读经灵修，或是苦思无门，读经灵修变得淡而无味，全无新意，但心灵却沉重空虚，感到上主遥远模糊。

青年听后，心中对神父甚为感激，情愿皈依。接受洗礼后，神父要求男青年敲响钟楼上的三口钟。3、2、1，3、2、1……由于这天并非特殊的日子，这久久萦绕的钟声，使人们深感意外。

在繁忙的工作中，孟神父找时间、抓机会向外教人介绍耶稣，劝冷淡的兄弟姐妹悔改、皈依，极其关心人灵得救。2004年4月，孟神父被调到察右前旗土贵乌拉镇官村天主堂任职。

首先是接受培育，这段永无止境的行程要求我们不断皈依天主。培育的适当时间应从9年到12年。教宗要求隐修院留意分辨圣召和灵修精神，切莫受到人数和功效的诱惑。其次是祈祷，它是奉献生活的精髓。

（格前十五,3-4）圣保禄所说的这些，是他在大马士革城门悔改皈依基督后，所知道的有关耶稣复活的真消息，也是他亲身的体验。（宗九,3-18）我们再往前推。

他的父亲从伊斯兰教什叶派皈依，他在卡拉奇的天主教学校接受教育。他在20岁时被巴基斯坦圣公会接纳，1976年被任命为圣公会牧师，1984年被任命为巴基斯坦莱文德（Raiwind）教区的主教。

这为玛尔定铺平了皈依之路。他退役后开始了隐修生活，后来被任命为法国都尔的主教，公元397年11月11日安逝，后成为法国的主保圣人。

若翰所行的洗礼是犹太人的洗礼，同耶稣立的圣洗圣事大不相同：圣洗圣事赦免人罪，使人成为天主的儿女；犹太人的洗礼并不赦免罪过，只是罪人悔改、皈依天主的公开表示。