教宗在30页的访谈中叙述了他作为耶稣会士的历史和他对教会使命的看法。他认为，今天教会更需要医治创伤和温暖信徒的心、关怀、接近他们…必须从低层做起。

“基督宗教在当代中国的社会作用及其影响研讨会–中国天主教会与社会的融合”轮流在国内及香港举办，至今已经成功举办四届，今后还会继续举办下去，因为这是一个万古常新的话题。

这一事件指出基督整个使命的明确方向。实际上，耶稣没有在殿宇的辉煌中来到世界上，祂不是大可这样做吗？祂没有吹鼓奏乐宣告自己的到来，但祂有能力这样做！祂也没有以法官的姿态来到，但祂能够做到！

因此，不仅是那只被扛在肩上的羊，所有的羊都将跟随牧人到祂的家里，与好友及邻人大事欢庆。我们要常常省思这个比喻，因为在基督徒团体中总有某些人缺席，离开团体，留下空空的位置。

修道10年来，我以自己的信仰和使命作为一生唯一事业。在今后的铎职生涯中，我会尽全力效法基督，延续使徒工作，广施仁爱，传扬基督爱的福音，同时也要造福国家和社会。

归还的教产，由于多年的破坏及失修而破烂不堪。面对这种景象，神父教友齐动员，有钱的出钱，有力的出力，一座座宏伟壮观的教堂如雨后春笋般拔地而起，短期内建堂成了教会的中心工作。

按理说，我们在领洗时便已分享了耶稣基督先知、君王、司祭的三重职分，便有了传教救人，替主收割庄稼的重任，和神父修女有同样的使命，而我们却往往是费时费力为己却不是为爱主！

教宗强调，圣心之爱应倾注于社会重建：“建设正义、和平及友爱的社会”（通谕第206号），响应圣保禄六世对“充满爱的传教士”的召唤。

吴彰义神父和当时的施培德修士及我要做这项工作，我们觉得很兴奋，但找不到资金。当彰义上楼请苏神父帮忙的时候，我们的项目资金就有了着落。

因此，在步向司铎圣秩的道路上及整个司铎生涯中，最为重要的是我们在耶稣基督内和天主亲密融合的关系。司铎不是某个协会的管理者，只专注于巩固协会成员的数目及努力促进其蓬勃发展。他是活于大众之中的天主的使者。