正是因着她的慨然允诺，天主圣子便立即在她身上降孕成胎而开始了他的救赎工程。由此也让我们十分清楚地看到对天主旨意服从的重要。

2001年春季，由张金鏊、李跃华、崔启新三位老教友发起（经本堂神父同意）成立了洪楼教堂福传组。从此洪楼教堂揭开了福传的新篇章。

她真是一位好母亲，她要为400多孤儿和逃难穷困的人操持这“家务”，这样一个好妈妈，却在文革中被挖坟，残害，圣尸不知去处……她们所哺育过的多少可怜的弃婴，却被说成是教会来造的“万人坑”，还在我孩提时，我就被当作

如果能更进一步的话，多说一些有关生命意义的话，有关神修陶成的话，有关灵魂得救的话。假如你能时常说这类的话，那么，不仅可以避免由说话所引起的烦恼，而且还会因说话常常获得欣慰和喜悦。

成圣是我们每个基督徒的最后的终向与目标，而我们这些主特别拣选的人，更应有超人的信德去向未来的世界挑战。三、独身生活的性别意识幅度真正的独身生活，必须是在天主的帮助下才能善度。

就像我们邯郸武安市一街的白成弟老大娘，她听了一个开车司机的劝说，便走进了教堂，一进堂，天主立即感召了她，谁又能想到在她领洗后，她能使全家41人奉教，她能在自己的家乡一个教友也没有的情况下，传了150多人奉教

庆祝的中心是以一支大型复活蜡烛来代表，每个教友手持一支小蜡烛，这小蜡烛是从大蜡烛之烛光取火点燃，象征每个人的成义是由基督而来的。大蜡烛象征基督。他燃烧自己、照亮他人，在黑暗中照亮人应走的道路。

总来的来说，就中国教会而言，解放后祝圣的第一、二批司铎是“硬件建设的建设者”，因为开放之后的中国教会是百废待兴，而一些从文革中幸存下来的神父因多年的牢狱之灾，好一部份神父已集劳成疾。

教会今天所必须面对的两大挑战就是基督信徒的陶成和福音的宣讲。

但是我们也看到在征历问题上，新旧思想的斗争，并未因西历被认可而停止，甚至激化为冤狱，进而发展成全国性的教难。例如杨光先诬陷汤若望事件，直至康熙亲政后，才使冤狱平凡昭雪。