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爱天主爱人:基督徒生命的核心召唤
2025-07-11

我们基督徒生活的核心,正如吾主耶稣基督亲自教导的,莫过于那两条最大的诫命:“你应全心、全灵、全意、全力爱上主你的天主;第二条与此相似:你应爱你的近人如你自己。”

《罗马弥撒经书总论》 解读(第55-60号)
2025-09-22

答:因为福音记载的是耶稣基督的言行,祂亲自透过福音向信友讲话,所以在圣道礼仪里地位最崇高。问:在礼仪中,恭读福音与其他读经有什么不同?

《罗马弥撒经书总论》 解读(第46-50号)
2025-09-18

通过这个致候,我们确认耶稣基督就在我们的团体中。问:会众为什么要回应主祭的致候?答:回应表示我们接受并承认基督临在的事实,也表达我们与主祭和全体团体的合一。这种互致问候彰显了教会是一个合一的大家庭。

《罗马弥撒经书总论》 解读(第51-54号)
2025-09-19

答:「光荣颂」是一首非常古老的赞美诗,内容是向天主圣父和天主的羔羊耶稣基督表达赞美和祈求。它在教会传统中被高度尊重,是全体教会在圣神内向天主发出的赞歌。问:「光荣颂」的内容能否更改?答:不能。

圣经问答(申三一-三二章)
2025-10-17

这预言在新约中得以实现,借着耶稣基督的救恩,福音传至万邦,普世教会由此诞生(参阅罗15:10,希1:6)。问8:为什么梅瑟在结束诗歌后劝勉百姓要谨守法律?

教宗方济各的“相遇文化”思想简介
2024-06-11

教宗方济各劝告说:“我邀请每一位基督徒,无论身处何地、身处何种境地,今天都要重新与耶稣基督相遇,或者至少做出决定,让自己与他相遇,每时每刻都寻求他”(《福音的喜乐》EG3),因为“在成为一名基督徒之初,

修建城墙与拆毁重建
2024-01-25

圣经中说:“凡属于耶稣基督的人,已把肉身同邪情和私欲钉在十字架上了。”(迦5:24)我们要将邪情和私欲钉得死死的,埋得深深的。因为只有旧生命死了,新生命才能重建;只有旧性情除掉了,新性情才能产生出来。

教宗若望保禄二世通谕:论感恩祭
2014-02-14

我们在感恩祭中透过耶稣基督的受难、死亡与复活而感谢天主,我们在基督圣体内团结合一,我们由这一精神食粮来滋养。这一精神食量赋予我们力量去承继天主在世上的救赎工程。

罗马:教宗本笃十六世于圣诞子时弥撒讲道词
2011-12-26

后来,在这马槽上建了一个祭台,如此,这个曾饲养牲畜干草的地方,人们现在能从这里领受那无玷羔羊,耶稣基督的肉体,为得到灵魂与肉体的救恩,就如多玛斯•切拉诺(ThomasCelano)告诉我们的。

教宗本笃十六世 2011年第四十八届普世圣召节文告
2013-02-27

因为,即使在以科技掌控世界与全球化为标志的时代,人们也永远需要天主:人们永远需要已经在耶稣基督身上完全启示自己的天主,这位天主把我们聚集在普世教会内,为让我们与祂一起并通过祂了解生命的真意,并坚持和应用真实的人性标准