根据香港《综合人文科（中四至中五）课程及评估指引》选修部分“宗教与人生”的内容，其中一个学习重点正是宗教与科学的关系，故有了这道讨论‘宗教与科学是否不能兼容’论述题的设计

方济各最后的祈祷便是咏唱圣咏第一四一篇。因了它是他死前最后的祈祷，这圣咏便能向我们启示他祈祷的奥秘。在死亡之前，方济各如同基督一样咏唱了这篇圣咏，在方济各的生活里，我们也能看出他的焦虑。

现年四十四岁的苏伟楠神父，一九九五年来港传教，一九九八至二OO三年在圣爱德华堂服务，后来到英国进修，O六年回港到圣言中学教英文。二OO七年开始学习服务船员，每主日到尖沙咀圣伯多禄堂主持弥撒。

沙拨提（PaulSabatier）也许是撰写圣方济各传作者中最权威的一位，论到方济各的传教热诚时写说：他满足快乐，越来越觉得必须叫别人也与他分享，并且要到地的四极去宣扬怎样获得这快乐。

四、由建堂热向福传热过渡在二十世纪八、九十年代，教会穷于应付的是神职人员的青黄不接、教堂建筑不足的局面，那时的主要任务就是培养神职人员和建设教堂。

四、参与是次闭门会议的枢机团的地域组合是怎样的？　　

’（路四18-19）。

这令我们联想到圣保禄的话：只有一个主，一个信德，一个洗礼（弗四5）。圣洗一词意思是浸入，事实上，借着圣洗，我们在精神上与基督一同死亡，并像祂那样从死者中复活，得以重生（参：罗六4）。

（连载之四）

记得在动乱年代，我们全家大小每天坚持围在奶奶的炕上共同祈祷，尤其是在四旬期更是如此。我能在上小学一年的时候就认识许许多多的汉字，其中大多数是繁体字，就沾光于跟奶奶学习经言要理。