所以这些文学作品大多没有美好的结局，让人为主人公产生遗憾，但正是因为这种遗憾才避免了日后在现实婚姻生活中的平淡、琐碎、单调、枯燥，有时甚至是无聊，也许更多的是无奈和从彼此的相处中慢慢的由容忍走向习惯再走向自然的慢慢磨合之中

大概晚上9点之后，等两个女儿都休息了，王怀爱再继续画画到晚上1点左右。这段时间也是最安静的时间。这样的时间表下的他，每天平均睡觉不超过5个半小时。同时兼顾家庭和事业的他，唯有在祈祷中得到力量。

由这些建议再得出道德结果。说这话的时候，我也想到宣讲和我们宣讲的内容。好的讲道，真正的讲道必须从第一个喜讯，从救恩喜讯开始，没有比这喜讯更牢靠、深邃的内容。然后是要理讲授。

保禄二世：神圣慈悲的使徒爱的神学思想教宗若望·保禄二世（1920－2005）的生平已透过他的两本自传（《礼物与奥迹》、《教宗回忆录》）为大众所熟悉，而且相关的著作和文章可谓汗牛充栋，我们无需再增添什么

所以，我们要让基督在我们身上掌王权、居首位，不能再凡事以自我为中心。为此，基督徒因着爱而效法基督，藉祈祷感化人心、医治疾病，带给人平安。

您能再告诉我一次吗？”我凝视着他的双眼，说：“我从来没有对你进行过性侵犯。你知道这个，是吗？”史蒂文点点头。他回答说：“是的，我知道这个。为了曾说您对我有不轨行为，我愿在此向您道歉。”

基督的奥迹，人的奥迹25.前面提到过，我在一九七八年曾作证说，玫瑰经是我最喜爱的祈祷，有一个概念我愿意再提出来，当时我说：「玫瑰经这个单纯的祈祷，标示了人类生命的律动。」

同时，对穆罕默德生平事迹的研究，除刘智《天方至圣实录》外，也再未见有其他著作。民国时期上述情况有了明显改变。

早年的外来媳妇嫁给非教友，婚姻质量不容乐观，以叶庄为例：20世纪80年代，叶庄有三位非教友领（或买）外地媳妇，除了德玉和秀银两家，另一位男人前后买媳妇三次，跑掉一个，再买，第三个媳妇生下孩子后不见踪影。

[11]因此，有迫切的需要动员整个天主子民去接受圣神的邀请，共同推动与这项教会面容「再年轻化」（参看8号）的过程。