不过没关系，到了灾区我们一切行动听抗震救灾指挥部的，让我干什么我都愿意，只要能为灾区做出自己的贡献就行。

但起初的热情渐行渐消，我开始对枯燥的“例行公式”的修会生活产生了厌倦与质疑，难道一个修女的生活就是度集体生活、工作、学习、吃饭、睡觉、祈祷、严守静默甚至穿苦衣、扎苦带吗？

按以上理解，故有1：i.普世教会都庆祝的主基督、圣母及圣人的“节日”（solemnities）；ii.普世教会均举行的主基督、圣母及圣人的“庆日”（feasts）；iii.普世教会均举行的“圣人必行纪念日

它更加需要社会的投入，需要社会的自主和自助，而不再局限于国家、军队、行政权力机构的指令式行动了。因此，为生民立命，在灾后社会重建的层面上，更需要无数个体生命的自愿集合，自发组织、自主自助。

这就是他行爱德、助临终、救炼灵的动力所在！

王行教授正在授课本笃十六：根源因素与后果最近，爱尔兰教会一些神职人员的性丑闻一经曝光，在欧洲教会引起新一轮关注。2010年3月21日，教宗本笃十六终于打破了沉默。

从开封博物馆出门，绕过包公祠和包公湖，过自由路，穿鼓楼广场，再北行千米，就来到历史上开封犹太人最著名的一个聚集地：教经胡同。很多犹太人后裔都住在那里，从北宋来到中国，至今已经一千多年了。

音响灯光组，总策划由方新田、耿永德负责，后勤组由李瑞起负责安排食宿，接待组由左洪亮负责，从7号开始就有嘉宾陆续到京，他都在大厦安排了，又统一送到永宁，一天睡不了几小时觉，他又同时负责摄像组，安排他们的吃住行及工作

今年是奉献生活年，我愿分享我的圣召路，来见证天主那无条件的爱以及他在我生命中所行的奇事！主的拣选谈我的圣召路，首先不得不谈我的归依。

市区的牧灵工作繁忙而多样，市区内仅医院就有5家，只要有教友住院，神父就亲自去慰问、送圣体，行傅油圣事并降福病人，为病患祈祷。看顾病人也是福传的一种好的方式。神父说：好多新教友就是从医院认识了天主。