我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛28，19），听你们的就是听我；拒绝你们的，就是拒绝我；拒绝我的，就是拒绝派遣我的（路10，16）。《简编》12号说：什么是宗徒传承？

教会的方式有四种：1、绿色低碳经济福传方式深圳的冯同华弟兄用12万人民币买进六万只鸡苗，向昌平和延庆的贫苦的父老乡亲免费发放，他们可以到教会领取，领回家饲养后，再高价回收柴鸡柴鸡蛋，无形这个家庭每年增加收入

（创48：15－16）我们也可以从司祭祝福初熟果子时所用的话来说明上主牧者的形象：“我的祖先原是个漂泊的阿兰人，下到埃及，同少数的家人寄居在那里，竟成了一个强大有力、人口众多的民族。

即人在思考吃汉堡包还是吃苹果时，不是先想吃汉堡后想吃苹果，而是两者同时思考的，此时的量子处于纠缠态，就像那只薛定谔的猫，在没有打开盒子观察之前猫处以生死叠加态，当盒子打开的一瞬间，猫要么是生，要么就是死。

它不仅反映了明清两代交替时的中国社会情况，也为研究耶稣会在华传教士同当时各派政治势力的关系提供了数据[朱雁冰，〈耶稣会士卫匡国与儒学西传〉《神学论集》94期，1992年，514~516页。]。

由此，人就如同上帝，被赋予了绝对自由的权利。人也就如同上帝，不再以自然本性而是以超越本性为天命，不再以有限而是以无限为天命，不再以过去而是以未来为天命。

70.通常来说，如可能，应让一位堂区主任只负责一个堂区的牧灵工作，「但由于司铎短缺或其它情况，可将数个邻近的堂区委托同一堂区主任管理」，例如，「其它情况」可包括地域狭小或人口稀少，以及相关堂区接壤毗邻。

事实上，随着中国经济的发展，家庭教会的实力也在增长，家庭教会同国外基督教团体、基督教徒的联系，没有也不会改变其成员作为爱国守法的中国公民的身份，但如果他们如果因政府的宗教管理政策而不能保持自己的宗教生活时