（PO＃8）最后，由于在司铎职务上的同一共融，司铎们应深知其对遭遇某种困惑的弟兄，特别负有责任，应及时提供援助，在必要时，婉言规劝。

我们必须注意圣保禄斥责他同代犹太人的话，以免我们犯上同样的错误：「因为他们不认识由天主而来的正义，企图建立自己的正义，而不顺从天主的正义：因为法律的终向是基督，使凡信的人获得正义」（罗10:3-4）。

[36]因此，启蒙运动和法国大革命达到顶峰的反教权主义运动（Anti-clericalism）所形成的科学、理性和良心自由，等汇同加尔文主义影响下的北美清教主义运动，从宪法的场面推动了欧洲和北美的宗教信仰自由思潮

另外，在农村，基督教教义对于酗酒、赌博等不良习惯有禁止性规定，更不允许信徒有偷盗、打人、骂人等行为，同时要求人们诚实、不嫉妒、孝敬父母、疼爱子女、教徒间要亲同兄弟姊妹，这些无疑有助于教徒在日常行为中约束自己

我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛28，19），听你们的就是听我；拒绝你们的，就是拒绝我；拒绝我的，就是拒绝派遣我的（路10，16）。《简编》12号说：什么是宗徒传承？

教会的方式有四种：1、绿色低碳经济福传方式深圳的冯同华弟兄用12万人民币买进六万只鸡苗，向昌平和延庆的贫苦的父老乡亲免费发放，他们可以到教会领取，领回家饲养后，再高价回收柴鸡柴鸡蛋，无形这个家庭每年增加收入

（创48：15－16）我们也可以从司祭祝福初熟果子时所用的话来说明上主牧者的形象：“我的祖先原是个漂泊的阿兰人，下到埃及，同少数的家人寄居在那里，竟成了一个强大有力、人口众多的民族。

同理当大脑决定吃什么东西时，一瞬间波函数坍缩，也就产生了最终的决定。一个微观量子可以同时处于多种状态的叠加，这是非常像人类的大脑，或者说是意识。

它不仅反映了明清两代交替时的中国社会情况，也为研究耶稣会在华传教士同当时各派政治势力的关系提供了数据[朱雁冰，〈耶稣会士卫匡国与儒学西传〉《神学论集》94期，1992年，514~516页。]。

由此，人就如同上帝，被赋予了绝对自由的权利。人也就如同上帝，不再以自然本性而是以超越本性为天命，不再以有限而是以无限为天命，不再以过去而是以未来为天命。