但丁曾说他“被赋予天知性的神恩”2：在那段充斥着流血的斗争、教宗与帝国之间的冲突、十字军东征、异端纵横和教会世俗化，若亚敬能够提出民族之间崭新的共存精神这种理想，而且是被普世的兄弟情谊和基督徒的和平——

被遗弃在社会边缘的牧羊人在寒风中过来庆贺，这又是一个慈悲的表达；当税吏玛窦和匝凯带着某种自惭、羞涩的感觉，却受到了主的亲切召唤与充满了友谊的对待，真是慈悲为本；当他治好了胎生残疾的瞎子、使胎生的聋哑人会讲话

我们不觉会问：为什么偏偏就在这个时期发生这类事情？我的答覆是：这固然是出于人性的软弱，但我们必须更热切祈求天主，加强仰赖他的仁慈扶助，也需要我们的教友鼎力支持，使教会透过这场考验，得以淨化。

但真福和我们的不同之处在于她牢记了主耶稣“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的”（玛25：40）的圣训，把贫病交加的人真正当成了天主——耶稣。

但是，他们之间不乏精彩的讨论，「两人彼此视为兄弟、亲如一家人」。在这种团结的家庭里，「家人经常互相讨论，而且总是彼此相爱」。耶稣「并未吩咐我们互相取悦，却叮嘱我们彼此相爱。

（路5：10）在福传方面，基督新教兄弟姊妹的福传心火、心态值得我们学习。可是我们大公教会也有自己的优点，我们是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的，我们有圣统制，整个教会是一个整体。

1950年，她创建了仁爱传教修女会，起初该团体只有12名修女。她要求会众立下“清贫”、“贞洁”和“服从”的誓约。她解释说：“要爱穷人、了解穷人，我们自己也必须是穷人。”

候鸟迁徙：候鸟为了生存和繁殖，会经历漫长而艰苦的迁徙。它们飞越千山万水，将生命和活力带到新的地方。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各6月12日在梵蒂冈圣玛尔大之家主持清晨弥撒，强调重实际、表里如一及孝爱天主是耶稣教导兄弟友爱的3个标准。　　遵循耶稣的教导，我们该如何彼此相爱呢？

悬挂在头顶的红色横幅在绿荫中格外醒目：热烈欢迎所有来圣母山朝圣的兄弟姊妹！中华圣母，为我等祈！请为尼泊尔地震灾区民众祈祷！愿仁慈天父赐各位圣母月的特殊福宠、平安与喜乐！