拥有弹唱天赋的李神父随即通过社交媒体为大家演唱了杨牧的两首歌曲来纪念杨主教。《慈母的心》和《啊！可爱的耶稣圣心》等在上世纪八、九十年代在浙江省几个教区广为传唱，特别在教理班学习聚会分享时会经常咏唱。

提起我的圣召，我就想起了春蚕到死丝方尽这句诗。想到蚕宝宝的一生，从出生到成长，从吐丝到成茧，从蚕蛹到破茧成蝶，从蚕的一生中我看到了自己的修道旅程。

他是江苏常熟人，早年学诗画，精山水画。1675年前后入天主教；于1681年，随耶稣会士柏应理至澳门，翌年进耶稣会，攻读拉丁文、哲学和神学。1688年，在南京由第一位中国籍主教、罗文藻主教祝圣为神父。

对天主的爱在《古经》就有明确的启示，这种爱不仅在《圣咏》作者感人肺腑的诗句中可以体味，且成为天主在西乃山颁布十诫版中的第一诫命(出10：6)。谁爱天主就自然也爱天主的居所(咏26：8)。

至少在上高中时，读了莎士比亚《威尼斯商人》及朱自清《水上威尼斯》散文之后，就有这种梦想——但那是遥远的诗与梦；自从负笈意大利后，就变成了憧憬。这个暑假，我把憧憬变成了现实。

从宋朝皇帝宋理宗（1205年-1264年）《赐贾相》一诗，我们可以体会君王的清明节：清明朝野遇清明，万国欢心乐太平。樽俎优贤咨启活，载赓既醉咏盈成。樽盛酒酒具，俎为盛肉食具，以酒肉优待贤明大臣。

时光荏苒，到了壬子年的春天，戈仲坊在河间遇到景州的李生，两人偶然谈起了这个梦，李生一听大奇一惊，说道：“这是我家堂弟家的屏风上题写的一首咏梅花的诗，句子并不出色，这屏风与题诗又是如何进入你的梦境中的呢？

这里并列了两首答唱咏，一首是四旬期的，另一首圣周的。二者都是圣咏第四十四篇[45]的介绍，但它们的不同阐释却出奇地矛盾。该圣咏描绘了王的婚礼、他的美丽、德性、使命，之后变成了对他新娘的礼赞。

山重水复疑无路，柳岸花明又一村，这首诗是陕西宝鸡刘怡生命的真实写照，她在没有发现信仰的真谛之前，生命是空虚的，生活是痛苦的，前程是黑暗的，整个人陷入了人生的低谷，曾经几次想结束生命。

庄子听了田氏的话不阴不阳地念了四句诗：　　生前个个说恩深，死后人人欲扇坟。　　画龙画虎难画骨，知人知面不知心。