阿达姆修女继续说：“德肋撒修女作为传教的主保从人性上看起来实在是一种矛盾。

为了拿得更多，在一次次心里的矛盾和挣扎中，他终于在太阳即将落山的时候获得了很多土地，却终归吐血而亡失去了自己的生命。

和别人发生矛盾时，我会反思自己，并且痛恨自己的过失，不会像以前那样自傲自满了。耶稣邀请我们悔改：“你们悔改吧！因为天国临近了。”（玛3：2）耶稣说：“我是真理，道路，生命”。

教宗甚至还用了一个看似矛盾的话语，即我们会变成‘无神论的天主教徒’。”

教宗表示，「这似乎有所矛盾，但真理就在其中」。那么，赞颂对谁有益呢？教宗回答道：天父不必靠著赞颂来增进祂的伟大。「赞颂的祈祷对我们有益。

令人感到矛盾的是：为了进入高天，必须保持谦卑低下，如同大地一样！耶稣教导说：『凡贬抑自己的，必被高举。』（路十四11）天主高举我们，不是因为我们有才华、财富和能力，而是因为我们卑微。

接纳耶稣，意味着让祂揭露我的矛盾、我的偶像，以及恶的暗示；让祂成为我的复活，祂是总让我重新站起来、领着我的手，让我重新开始的那一位。”玛利亚信德的第三个特性是怜悯。

在讲道中，教宗从当天的福音出发（参阅：谷十三24-32），指出人子来临前令人惊慌失措的迹象有助于我们诠释历史，明白今天的伤痛与明日的希望并存，让我们能从今天悲痛不已的各种矛盾进入到救恩；我们的救恩即为与上主相遇

教宗阐明，荒野的图像让我们意识到得救之路并非始于世俗权力所在之处，虽然这是我们会渴求的地方，而得救却从“荒野”、从“贫穷”和单纯开始，矛盾的是，这个地方难以进入，而且危险。

当然，政府该当解决这个问题，但这无疑这是一种矛盾，并让人觉得在这个问题得到解决之前，在一个更广泛和运作的网络系统中受惠的，将是中产和富裕阶级，以及大公司"。（原载：梵蒂冈新闻网）