为了说明这个不同，奥翁一连用了多个比喻，他说：“在同样一团火下，黄金发亮，秕谷却冒烟；在同样的连枷敲打之下，空粒变瘪，谷粒得到清洗；在同样的重物挤压下，橄榄中的清液不会和橄榄油混淆；因此，同样一种残酷的压力会成就好人

天主经常看来不存在：环顾周遭，常有根深蒂固的不义、邪恶、漠视与残酷。然而，同样真实的是，在黑暗之中，新事物总是吐出生命嫩芽，迟早会结出果实”（《福音的喜乐》宗座劝谕，276）。

此一残酷的事实，当许多人发现时，为时已晚。当今社会孤独和遗弃的现象逐渐发酵，其根源多重。某些情况是蓄意排斥的结果、一种可悲的“社会阴谋”；在其他情况下，则是悲剧性的个人决定。

所以，在整个中世纪，这近一千年的历史中，十字架无疑是最为残酷的宗教刑具，除了肉体上的痛苦折磨而外，它还让人饱受示众的屈辱，它无疑是一个最为沉重的梦魇；但今天，我们可以看见人们或在额间画十字，或双手合十的握住胸前佩带的十字架以祈祷和祝福

因着基督的爱，让我们所有基督信徒行动起来，以爱和实际行动去援助我们的受难同胞——兄弟姊妹——送上福音，在这残酷的考验中勇敢的手携手，心连心，一起向前！

后来日本侵略中国时爷爷被日本人残酷杀害，留下了张神父的父亲和他的两个姑姑，小姑姑当时才三岁。张神父的奶奶就着三个孩子在那个一日三餐都成问题的年代，凭着对天主的一份信赖坚强地挺了过来。

如果我们每个人能以这样的意识来看待别人，那世界上就不再有战争，不再有仇恨、残酷和贪婪……然而，我们看不到这样的情景，但若能相信和领悟这种情景，也是一种特别的恩赐。

修士们没有想到，他们熬过十分残酷的十年，却等来了一个更为残酷的终结。1947年，杨家坪神慰修道院依然聚集着近80名修士。其中有6名外国修士，四名来自法国，一名来自荷兰，一名来自加拿大。

青年时的扫禄曾竭力反对过耶稣基督的教会，残酷地镇压过耶稣基督的门徒。而他在接受圣神的洗礼后，从此改变了生命本质。成为后来在传扬基督福音、开辟教会传教疆域中业绩最大、影响最为深远的宗徒。

当时父亲正在上海震旦大学读医科，他参加了十九路军的救护队，在前线抢救伤员，战争的残酷让他每天看见许多年轻的战士在和日本侵略者的拼搏中牺牲了宝贵的生命。生命竟如此脆弱，人生的价值到底是什么？