他不辞劳苦，不畏艰险，跋山涉水，纵横万里，“穷天地之所覆载，际日月之所照临，汲汲皇皇”，裂纸数千，宫墙街市随时张贴寻人启事，但仍然不见踪迹。

紧接着，李主教带领全场神长教友诵念“教区150周年向耶稣圣心奉献咏”，数千人众口一词，同声诵念。此情此景正可谓：云台山下多气壮，豪情激荡慰忠魂。前赴后继传福音，可歌可泣报天乡。

有一天，缉获嫌疑犯12名，嫌疑人均坚称自己不是强盗，船中有银两数千元，都是贩盐所得，不是盗来的赃物。王伯阳看他们都不供认，严刑拷打12名疑犯，打的皮破肉烂，后屈打成招，被迫供认自己是强盗。

信的内容摘要如下：“我恭谨地整饬衣襟再拜，奉上书信至邢国太夫人桌几前：你我阔别十五年，远隔数千里，天各一方，互不相闻。

其后仍然疯狂地聚敛财富：每率众拳匪向各号讹索银钱，或数千两，或数百两不等，有不从者，则指为奸细，焚杀抢掠。最后终于因为贪得无厌，勒索巨款，被王家口镇的绅民乱刀剁成肉酱。

而16至17世纪则是公教会历史上福传的最佳时期之一，比如传教大主保方济各沙勿略在印度曾经一天为数千人付洗。　　第三个千年黎明的标志，不在是宗教迫害，也不是什么神学性的争论和分裂。

数千年来逐渐发展为儒家的基本思想。“内圣外王”可以说是儒家对“如何培养人”和“培养什么样的人”的社会的深入思考。“内圣”是加强自我修养，追求圣贤品德，践行君子人格。

第三年周宣王集合诸侯围田打猎，随从数千，布满山野。当红日当空之时。只见死去的杜伯乘坐白马素车，穿带红衣红帽，手握红弓红箭，抖擞开弓，一箭射中宣王的心口，宣王折断了脊骨，倒在车内，气绝而亡。

该机构是目前华人教会中唯一的一个民间礼仪研究机构；她在礼仪空间、圣艺、殡葬礼本地化、婚礼本地化、入门圣事等多个专题上学有专长，发表论文及文章多篇；她每周一次在礼仪中心网站上编写礼仪电子报发送给世界各地的数千名华人

尤其是2001年年初，王小丫最初主持的中央电视台《金土地》节目以“病床上的信息使者”专题报导了我的情况后，全国各地数千封观众、听众、读者热情洋溢的来信至今让我难以忘怀。