（显然这位医学大师的灵魂体验，正与圣经中记载的一模一样：“日与日侃侃而谈，夜与夜知识相传。不是语，也不是言，是听不到的语言。”（咏19：3-4）可见在天堂的交流与沟通是无声音可听的。

婚前的卿卿我我、如胶似漆、甜言蜜语、朝思暮想、牵肠挂肚，变成了婚后日复一日、习以为常、全神贯注的看电视，热衷于热火朝天、通宵达旦、乐此不疲的网聊、打游戏和夜不归宿的喝酒、打麻将和打牌，电视、电脑和牌桌占去了夫妻间很多应有的交流和沟通的时间

室内一桌一椅一榻，除经典书籍外，一无所有，出外旅行，搭三等车，与工人同座”，而在国内诸如北平南京各城，上海汉口各埠却是“热闹世界，花天酒地，以夜做昼，烟酒赌博，乐而忘返”。

某夜赵婴梦见鬼灵对他说：“只要你祭祀我，我就赐福给你。”赵婴醒后向一位贤达的智者贞伯问梦的吉凶，贞伯这位贤士能辨魔识邪，诚恳地对他说：“这个神谁也不认识。

他率领的抗日队伍由两条半枪发展到400多人，经常夜袭敌人驻地，曾被军区授予"夜老虎连"的光荣称号。

她结识了车站附近一名妇女，央求她找人乘夜带她去码头。对方帮助了她。她终于登上一艘停泊在港湾里的日本商船，船长被其精神所感动，答应免费载她去日本神户。几天后，她又乘船辗转到达中国天津。

1844年某夜情绪沮丧之中的豪，在梦中被一个横蛮的土著部落捉住，部落酋长对他凶悍地吼道：“我命令你立即成功这种机器，否则砍头！”

造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怀不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇始而犹略。无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。”[10]这是我国最早的“书画同源”释说。

默想：那一夜，真是一个忧苦之夜，我们救主在革责玛尼山园陷于濒死的痛苦中，他恐慌，因为他预见自己的受难始末，预见种种残酷的苦刑在等待他；他忧伤，因为他虽然愿意以十字架上的死亡去涤净全人类的一切罪咎，但他知道会有无数不知恩的灵魂

在中国古代几家有代表性的宇宙结构学说中，不管是宣夜说，还是有了完整理论结构的盖天说，乃至后来占统治地位的浑天说，从来都没有科学意义上的地球观念。