神师还鼓励信徒青年在学生阶段把握机会成长，学习修身、齐家，并把信仰精神实践到社会上。（长期以来，大专联会前成员坚持在各自生活中延续关社精神。

古人说：修身、齐家、治国、平天下。我必须先走好第一步，让自己的生命与基督结合，才能带领好教友们。否则就会瞎子领瞎子，最后都掉进坑里。

胡主教在讲道中指出，我们感谢天主赐给我们恩宠，鼓励我们要有信心，指出大会精神可用“修身（神修建设）、齐家（圣化每一个小家庭、圣化各堂点以及教区大家庭）、福音传天下”来概括。

结果发现僧人在当时社会上名声狼藉，而真正受人尊敬的是那些热衷于朱程理学的儒士们，这样他才把目标锁定在儒家经典上，进而与当时的官员学者大谈五经四书，大谈养心，修身，齐家，治国，平天下的忠孝节义之道。

巴东县小淌武汉武昌花园山圣家堂襄樊老河口市天主堂、谷城县沈垭天主堂、郧西上津天主堂福建厦门龙海港尾圣母无染原罪堂、漳州岭东教堂福州玫瑰山庄、泛船浦圣堂广西北海堂黑龙江齐齐哈尔堂、肇州县、五大连池市吉林通化市教堂、延吉市教堂、吉林市教堂、齐家教堂

儒家也提出实现“内圣外王”的途径，就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。其中格物、致知、诚意、正心、修身被视为内圣之事，而齐家、治国、平天下则被视为外王之业。

正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的入世理想深入人心。西方传统文化则以基督宗教为源泉，同样也源远流长。

德肋撒翻译成德来，来自《论语·季氏篇》中修文德、以来之，文德可指大学中的八德，就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，也可以指中国文化中的八德：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平

大王村的这几家教友团结共融和无私奉献精神，引领了多人认识天主，加入了教会，在他们的行动福传下，如今大王村已有70多位教友，周围的邵庄、卢家庙、赵辛、齐家寺、王台等村庄也都有了基督徒，总共发展了100多教友

不独如此，段公对高一志神父著书立说亦多有帮助，高神父的许多中文著作大多都由段衮与韩霖校稿，诸如《神鬼正纪》、《修身西学》、《西学齐家》、《童幼教育》、《达道纪言》等皆由段衮和韩霖所校。