四十年代著作有：《当代名人特写》、《中国孤儿》、《佘山导游》、《梵蒂冈一瞥》、《甘地自传》、《百龄老人》、《苏联音乐》、《马相伯学习生活》、《生命》等。

2012年，金主教发布了第一本自传《绝处逢生1916-1982》。书中讲述了他一生中最重大的事件。他的一生都在保持对基督和教会的爱，保持对祖国和中华文化的忠诚。

她的自传“心灵小史”及灵修“小径”的价值在今天特别牢记在人们心中。那么，在日常生活中如何实践她的灵修精神呢？

教宗就圣奥斯定的旷世巨作《忏悔录》评论说：“这是一种自传，却是以同天主对话的方式写成的。

施泰因是在德国出生的犹太人哲学家，在阅读了圣女大德肋撒的自传后，于1921年皈依基督。后来加入科隆的加尔莫罗修会，1942年同她的姐姐罗萨一起在奥斯维兹集中营殉道。

历雍正、乾隆、嘉庆、道光四朝，无不禁教，但禁者自禁，传者自传，至清末方渐复生，并有所发展。

我曾阅读精研佛学的已故熙笃会士牟敦（ThomasMerton）的自传。书中，他以禅的方式提到，当他自己离开人群时，他更感到接近人群，怀抱人群。

其中许多枢机主教，本身就来自传教区国家，他们定期召开会议。圣部常务工作，由部长枢机主教以及其他长上按照各自不同分工领导。

她在《自传手稿》中写道：“我了解，教会有一颗心，而这颗心爱火炎炎。”她又表明：“在慈母教会的心中，我是爱！”

这和中国天主教目前的三自（自立、自养、自传）原则有难以消解的矛盾。1950年代：中梵断交梵蒂冈承认台湾政府鸦片战争之后，外国传教士纷纷进入中国，建造教堂并传教。