现在我救助的孩子们，有的已经参加了工作，还有六个孩子考上了大学，其中一个考上了清华大学，一个考上了北京师范大学，还有两个蒙天主的圣召，进入了神哲学院。

清华大学公共管理学院教授王名认为，近年来，个人求助活动大量涌现，个人求助平台特别是个人大病求助平台活动频繁、筹款数目巨大，实际起到公开募捐作用。

7月29日，我离开台湾清华大学的前一日，胡迪群和孙淑玲夫妇在家设宴为我饯行，那个团体的教友都踊跃参加，他们带上准备好的午餐，届时，在一起共同分享。

1999年7月,清华大学房屋安全鉴定室的工程人员到教堂进行超声波检查，发现很多钢筋已经霉断，他们发出了“病危通知”《广州市圣心大教堂顶层结构安全检测》报告。

正如清华大学万俊人教授2001年在一个有关全球化的研讨会上指出的那样，中国在追赶现代化过程中，“所面临的困境也许不是技术和物质方面的，更主要、更艰难的，是在文化和精神方面。”

澳门大学汤开建教授和江西教区刘光第神父从不同角度探讨了利玛窦在南昌的三年间与当地官员和士大夫交往的史料，台湾清华大学徐光台教授深入探究利玛窦从韶州到南昌后身份和服装从天竺国僧到山人的变化，中山大学王慧宇博士以罗明坚和利玛窦为例剖析了耶稣会在华适应策略的不同

考取清华大学后，有些学生发现，教会学校的训练对参加清华考试是一种极好的准备。

台湾清华大学黄一农教授在其《明末清初天主教绛州教区的发展及其反弹》一文中，亦谈及段氏家族在绛州教区发展史上始终保持完整的信仰，并说在多次教难中，教会的信仰传承主要靠段氏家族薪火相传。

7月30日，结束了在新竹的清华大学的短期历史研究工作之后，竹东的滕妈妈开车送我去台北辅仁大学神学院，沿途我们参观了慈湖蒋介石的墓，也参观了台湾天主教陵墓。

从2001年起，杨绛将个人稿费捐给清华大学设立好读书奖学金，到2014年已累计捐款一千多万元。