10月30日，参加正定教堂惨案暨宗教在战时的人道主义救助学术研讨会的外籍学者和部分中国学者约30人，到石家庄市正定县城专门拜谒了文致和主教殉难处（天宁寺凌宵塔）、主教座堂、墓地和纪念碑。

关于“正定教堂惨案”的研究我谈一点自己的体会。关于“正定教堂惨案”，我是国内比较早发现它的人。

我因此将正定教堂惨案视为很多个案中的个案，须要放在一个复杂的历史环境中分析。除了中国天主教会在战时遭遇所呈现中的差异性之后，整个在华教会在行动上有着一致性，那就是践行仁爱，这也是抗战态度上的一个宣示。

两天来，我们共举行了九场的专题讲座和研讨，其中包括今天上午的分场，大家就正定教堂惨案和宗教界的人道主义援助以及相关议题，以翔实的论据和清晰的论证，进行了充分的研讨和分享交流。

INTRODUCTIONPreciselythemysteryofthislongsilenceaboutwhathasbeencalledtheZhengdingincident,theZhengdingdisaster,ortheZhengdingChurchMassacrehasbecometheoccasionandthechallengetoundertakeasearchoperation.IntheNetherlandsandinFranceitwasnotclearwhathad

一九三七年十月九日正定城沦陷，侵华日军烧杀奸掠，九位欧洲传教士在天主教正定教区主教府暨主教座堂接纳了五千多名难民避难。遣使会会士文致和主教及其八位同伴为保护中国妇孺免遭日军污辱侵害而被日军绑缚。

之前我知道“正定教堂惨案”，但是只是停留在一个名词概念上，对于它的实际内容不知道。为了参加这个会议，我特意查找了一些材料。

原来我对正定教堂惨案了解很少，通过今天上午的开幕式我的收获很大。

其实2014年召开“正定教堂惨案”座谈会的时候，我在2015年的《宗教蓝皮书》上的“天主教报告”里面专门写了一篇文章。

主办方给我发了一个邀请，谈到了这个问题，我觉得这是一个非常重要的学习机会，因为我当时写作的时候并不知道“正定教堂惨案”的资料。