可以看出，中国内地教会的礼仪生活实践和理论研究在停顿了多年之后，在最近20多年，终于培养了一批礼仪学人才。

再说，即使培养成，又有何用？面对种地、打工和养牛的教友，博士从国外学来的东西岂不是屠龙之技吗？所以，哪怕教区有人才，他们也觉得不值得培养，最多培养几个硕士。

慕道中的陪伴员是不可或缺的，我们培养了一批有爱心、耐心的陪伴员在信仰之路上与慕道者同行。在陪伴的过程中，需要他们很大的爱心和耐心，需要很多的付出和牺牲。有些陪伴员说：有些人的问题我们不知如何答复。

侯主教同时也坦言本地修会培育陶成面临的困难挑战：在此圣教初兴，百废待兴的今天，面临着许多困难，尤其是老少年龄悬殊很大，青黄不接，在教育引导她们方面，的确需要相互的切磋研讨，使能把这些年轻人培养成既保有传统又能适应时代

A：我也没经过培育，就是主教当时说想培养我当院长，但是我那时候什么也不懂。然后我就留在修会不仅带初学，还当理家和会计，担任了很多责任，基本上修会有的工作我都做过了。

他的领导方式，提出的培青工程、五型四化教会，对教会未来的发展很有好处。傅主教对我们最大的期望是做与时俱进的修女。他坚持爱国爱教的原则不动摇，希望我们能够按照他所走的这条道路坚定不移的走下去。

来过山湾子的神长教友，都知道在几里之外还有一个堂区，就是大西山，两个堂区是辽西地区开教建堂比较早的教会，开教以来为教会培养了很多德高望重，荣主益人的神长，特别是在山湾子出生成长起来的裴军民主教，更是教会在这片沃土中所结出的硕果

虽然南孟村教友少，只有几户不到一百人，要说祈祷望弥撒肯定不如大堂口的教友多，但是天主的诫命、教会的训导都在姐夫心中深深地扎着根，说话办事都能看出是个教友。吴文德的妻弟刘国民教友这样评价自己的姐夫。

我想在这方面可能需要一段时间，好好考虑为更好的祈祷我们真正的需要是什么，不然盖一些根本就负担不起的巨大教堂，没几年本来500人的教堂却只剩50人，这样没有祈祷气氛，甚至有的把教堂当作仓库、车库。

他们大肆宣扬宗教是迷信，历史上根本就没有耶稣这样的人，天天晚上开会，逼人背教。