教宗逐一给领受肩带的主教问好，并在讲道中指出，弥撒中国际性的参与临在，「好使我们以某些方式重新经验五旬节事件。今天，犹如当时，教会的信德促使各人以不同语言表达，把各民族团结起来成为一个家庭。」　　

其实今日我们需要的不只是领圣体圣血方式的改善，重要的是重新肯定“基督与我”，“基督与教会团体”及信友彼此之间的关系，而关系的真正建立，必需以“接受”及“给予”为基础。

近年来在天主圣神的引导下，众教友学圣经、传福音、献爱心，使教会事业蓬勃发展，我们主要的做法和体会是：一、学习圣经传播福音自从1992年教区号召学习圣经活动以来，我们积极响应，各堂口在本堂神父的带领下，重新调整了方案

１９８４年冬天，教会恢复正常，在原有的唱经班的基础上，又组建了一支管弦乐队，教友数目的发展，使扩建教堂的计划重新提上日程。

以后不要再干活了，我们重新生活，什么都不要带，各样东西都扔掉，重新开始好吗？”他那不是很标准但却包涵有爱和关怀的话语感动了他（病人），在那黝黑的脸上浮起了那沉睡已久的笑容。

1988年他们重新修起钟楼，恢复了以前的原貌，医治好了动乱时期所受的创伤，圣堂显得更加壮丽，人心感到更加舒畅。这圣堂是那一年建成的呢？

他所度的是绝对静默的祈祷生活，在《我，方济》一书中，他以第一人称独白的写作方式，来介绍圣方济的精神与灵修境界；在此书里，他指出在方济的体验中，让我们认识到穷人才是拯救者，因为穷人开启方济新的眼光，使方济重新站起来

我要求教会在这禧年内，重新发掘神形哀矜的丰饶意义。的确，慈悲经验见诸具体的见证行动，如同耶稣所亲自教导我们的。每位信友每次亲自践行一项或多项这些哀矜，必能获得禧年大赦。

尽管受到伤害，天主依然愿意示爱，祂质问这些堕落子女的良知，好使他们悔改，重新接受祂的爱。这就是天主的作风！祂来会晤我们是为了让我们接受祂的爱。

这就是为何先知强调喜欢仁爱，即一颗承认自己罪过的赤胆忠心，能改过自新，重新忠於与天主建立的盟约。胜过祭献则表示，若没有一颗忏悔之心，各种信仰行为均无效力！