二战以来，社会生活的迅速发展及人们对身份自由的选择，加之局部地方的教会生活失去了活力，于是教会渐被疏离，一些愿意度基督化生活的人又不满足于传统的修会生活方式，遂产生了许多被称为新兴修团(NouvelleCommunaute

（若望·保禄二世《活于感恩祭的教会》）藉着庆祝圣诞节，我们认识到基督徒享有天主儿女的光荣和自由，而不是机器人和木偶，基督徒的信仰生活也不仅是祈祷和参与圣事。

’她又说：当我化解了这份仇恨后，我如释重负，心中久已压着的这块大石头突然挪开了，解开了捆绑，获得了自由，这种轻松感和幸福感是难以言表的。

能够做出分辨，也会谴责罪恶和不义，因为他是自由的，除了天主外，不会响应其他的主人，除了关注天主外，不会关注其它的。先知习惯与穷人和弱者站在一起，因为他知道天主自己也是站在他们那边的。

能够做出分辨，也会谴责罪恶和不义，因为他是自由的，除了天主外，不会响应其他的主人，除了关注天主外，不会关注其它的。先知习惯与穷人和弱者站在一起，因为他知道天主自己也是站在他们那边的。

5、这个陪伴要求我们灵活，谦卑自己，根据我们弟兄的实际情况去帮助他们　　格前9：19－22圣保禄宗徒讲到：“我原是自由的，不属于任何人；但我却使自己成了众人的奴仆，为赢得更多的人。

虽然有不少宗教对教徒的离开有严格限制，但根据联合国的《人权公约》，人是有选择宗教、或选择不信仰宗教的自由。

王怀爱在绘画耶稣圣容的过程中，因为不是复刻任何经典，而是自主创作，他画的非常自由，没有刻意的去修整，也没有过度的描绘，注视这幅圣像时看不到人为的笔触，能看到的好像这幅圣像本身就在哪里，是它自己将自己显示在画板上

现在的法律和良心问题是，这些神父、修女和教友们到底属于哪个教区？如果说，他们属于“廊坊教区”，但在圣统制教区内，它不存在，如归属毗邻的北京、天津、献县和保定四个教区，也不现实。

如果直接由神父或班主任来分组，也不太好，显得教会太专制，不给学员足够的自由。