教宗向在场做父母的人和代父代母们强调，在一个经常将度信仰生活的人视为落伍和过时的社会中，公开表达信仰并且不妥协是不易做到的事。

令人想不到的是，这些活动的发起人和组织者，竟是本村患重病的女教友蹇小莉。

我想你们可以看到基督信徒在你们的国家中为帮助病人、孤儿、无家可归的人和流落异乡的人所行的慷慨作为，他们的工作就是建设更有人性和更公正的社会。

大家都知道这一区别：中间人和管理人‘已经有了酬报’，由于他们不拿自己的性命冒险，也不费心力，因此得不到发自内心的感激。

教友们各自邀请自己的家人和教外朋友，到教堂地下大会议室聚餐。

舒适、优裕的生活令我们瘫痪，圣女玛利亚·加西亚跟随耶稣的召叫放弃了这种生活，服侍病人和遭遗弃的人。教宗说：这样做意味着要触摸基督的肉体，而穷人、病人、遭排斥的人就是基督的肉体。

这个被命名为鹿特丹——北京文艺网国际同步诗歌节的活动，将以鹿特丹诗歌节官网和北京文艺网为主要平台，把参加诗歌节的各国诗人的作品选译成中文发布，在翻译人员的协助下，让前者直接跟中国的诗人和读者进行交流

如果我们仅仅靠人性自由来跟随天主，我们最终将变成像法利塞人和撒杜塞人一样的伪君子，与耶稣争执。伪善就是不允许圣神以祂的拯救来改变心灵。圣神的自由虽说受到上主的束缚，却给予另外一种自由。

推动相遇的文化是蒙召的第3层意义，教宗谈到排他的文化，将无用的东西处理掉的文化在当今世界大行其道，不给老年人和不想要的孩子保留空间，人们没有时间停下来与街边的穷人攀谈，人际关系由效率和实用这两个现代教义来支配

福传永远不是一个孤立、个人和私有的行为，而是教会的行为。教宗指出福传的种种挑战，勉励众人向我们时代的人传递那照亮人生道路的可信之光，而这光只有通过与基督相遇才能获得。